https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D9%88%DB%8C%DA%98%D9%87:%D8%AA%D8%BA%DB%8C%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D8%AE%DB%8C%D8%B1 آخرین تغییرات ویکی را در این خوراک پیگیری کنید. fa MediaWiki 1.39.4 Mon, 29 Jun 2026 11:58:49 GMT https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AA_%D8%AF%D8%B1_%D9%BE%D8%B4%D8%AA_%D9%85%DB%8C%D9%84%D9%87_%D9%87%D8%A7&diff=11701&oldid=11311 https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AA_%D8%AF%D8%B1_%D9%BE%D8%B4%D8%AA_%D9%85%DB%8C%D9%84%D9%87_%D9%87%D8%A7&diff=11701&oldid=11311 <p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۸ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۲۱:۰۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پایان‌نامه‌ای درباره [[اسارت و اسیران|اسارت]] در پشت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میله ها </del>است که توسط آلاله تقلیدی در مقطع کارشناسی ارشد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>رشته زبان و ادبیات <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خارجی، زبان انگلیسی ـ ادبیات </del>در دانشگاه گیلان انجام و در سال 1396 دفاع شده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پایان‌نامه‌ای درباره [[اسارت و اسیران|اسارت]] در پشت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میله‌ها </ins>است که توسط آلاله تقلیدی در مقطع کارشناسی ارشد رشته زبان و ادبیات <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خارجی </ins>در دانشگاه گیلان انجام و در سال 1396 دفاع شده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== فراداده پایان‌نامه ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== فراداده پایان‌نامه ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;عنوان پایان‌[[نامه]]&#039;&#039;&#039;: آزادی یا اسارت در پشت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میله ها</del>: پژوهشی انتقادی  پیرامون نقش جنسیت و هویت در اقتباس تلویزیونی از «نارنجی سیاهی دیگر است» اثر  پایپر کرمان</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;عنوان پایان‌[[نامه]]&#039;&#039;&#039;: آزادی یا <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>اسارت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|اسارت]] </ins>در پشت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میله‌ها</ins>: پژوهشی انتقادی  پیرامون نقش جنسیت و هویت در اقتباس تلویزیونی از «نارنجی سیاهی دیگر است» اثر  پایپر کرمان</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;پدید آور&#039;&#039;&#039;: آلاله تقلیدی</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;پدید آور&#039;&#039;&#039;: آلاله تقلیدی</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l17">خط ۱۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== چکیده ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== چکیده ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>به منظور مشخص نمودن نقش جنسیت و هویت در زندان زنان، پژوهشی پیرامون سریال «نارنجی سیاهی دیگر است» انجام گرفته است، که تنوع شخصیت های فراهنجار آن زمینه را برای یک بررسی جامع فراهم می کند. این پرسش که آیا محیط زندان شرایطی را پدید می آورد که باعث فرارفتن زنان از نظام های قدرت و هنجارهای مردسالارانه، از طریق بروز الگوهای رفتاری ناهنجار می شود، در این پژوهش نقشی محوری دارد. بسته به اینکه مفهوم تخطی را کج روی در نظر بگیریم یا فراروی، ادراک ما از ارزش ها و ضد ارزش های یک نظام فرهنگی تغییر می کند. در پایان نامه حاضر تلاش بر این بوده است که با مطالعه شخصیت ها و الگوهای رفتاری ناهنجار در «نارنجی سیاهی دیگر است»، امکان نمود آزادی در اسارت در پشت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میله ها </del>را اثبات کرد. بدین ترتیب این <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پایان نامه </del>بر سه اصل نظریه فراهنجار، یعنی ساختارهای تشکیل هویت، نظام های قدرت، و امیال نامتعارف مبتنی می باشد. هدف از به کارگیری این سه اصل بررسی هویت پذیری شخص زندانی ست که به رغم نظام های قدرت موجود، به امیال نامتعارف گرایش پیدا می کند. نتیجه تحقیق نشان می دهد که اسارت در زندان زنان راه را برای کج روی و یا فراروی زندانیان از نظام های قدرت و هنجارهای مردسالارانه هموار می کند، و [[آمار]] بالای رفتارهای ناهنجار در زندان در قیاس با جامعه آزاد گواه این ادعا می باشد. بر این مبنا، امکان تحقق آزادی در [[اسارت و اسیران|اسارت]] افزایش می یابد و به نظر می رسدکه این آزادی گاه بیش از آزادی بیرون از زندان است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>به منظور مشخص نمودن نقش جنسیت و هویت در زندان زنان، پژوهشی پیرامون سریال «نارنجی سیاهی دیگر است» انجام گرفته است، که تنوع شخصیت های فراهنجار آن زمینه را برای یک بررسی جامع فراهم می کند. این پرسش که آیا محیط زندان شرایطی را پدید می آورد که باعث فرارفتن زنان از نظام های قدرت و هنجارهای مردسالارانه، از طریق بروز الگوهای رفتاری ناهنجار می شود، در این پژوهش نقشی محوری دارد. بسته به اینکه مفهوم تخطی را کج روی در نظر بگیریم یا فراروی، ادراک ما از ارزش ها و ضد ارزش های یک نظام فرهنگی تغییر می کند. در پایان نامه حاضر تلاش بر این بوده است که با مطالعه شخصیت ها و الگوهای رفتاری ناهنجار در «نارنجی سیاهی دیگر است»، امکان نمود آزادی در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>اسارت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">و اسیران|اسارت]] </ins>در پشت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میله‌ها </ins>را اثبات کرد. بدین ترتیب این <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پایان‌نامه </ins>بر سه اصل نظریه فراهنجار، یعنی ساختارهای تشکیل هویت، نظام های قدرت، و امیال نامتعارف مبتنی می باشد. هدف از به کارگیری این سه اصل بررسی هویت پذیری شخص زندانی ست که به رغم نظام های قدرت موجود، به امیال نامتعارف گرایش پیدا می کند. نتیجه تحقیق نشان می دهد که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[اسارت در جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|</ins>اسارت<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در زندان زنان راه را برای کج روی و یا فراروی زندانیان از نظام های قدرت و هنجارهای مردسالارانه هموار می کند، و [[آمار]] بالای رفتارهای ناهنجار در زندان در قیاس با جامعه آزاد گواه این ادعا می باشد. بر این مبنا، امکان تحقق آزادی در [[اسارت و اسیران|اسارت]] افزایش می یابد و به نظر می رسدکه این آزادی گاه بیش از آزادی بیرون از زندان است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کلید واژه ها </del>==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کلیدواژه‌ها </ins>==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نظریه فراهنجار؛ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسارت؛ </del>آزادی؛ کج روی؛ فراروی</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نظریه فراهنجار؛ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[اسارت و اسیران|اسارت]]؛ </ins>آزادی؛ کج روی؛ فراروی</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[اسارت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">و اسیران</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ادبیات </ins>اسارت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در آثار</ins>]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پیوند به بیرون ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پیوند به بیرون ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پیوند به تمام متن پایان‌نامه https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/f021a39a8104dca11f4611b0cfe45cee</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پیوند به تمام متن پایان‌نامه https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/f021a39a8104dca11f4611b0cfe45cee</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:پایان‌نامه]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:پایان‌نامه]]</div></td></tr> <!-- diff cache key azadeganfa-Jg9Jdg4:diff::1.12:old-11311:rev-11701 --> </table> Thu, 18 Jun 2026 17:33:18 GMT Marjan-khanlari https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AA_%D8%AF%D8%B1_%D9%BE%D8%B4%D8%AA_%D9%85%DB%8C%D9%84%D9%87_%D9%87%D8%A7 https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AA_%D8%AF%D8%B1_%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87_%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9_%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3&diff=11700&oldid=11310 https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AA_%D8%AF%D8%B1_%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87_%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9_%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3&diff=11700&oldid=11310 <p><span dir="auto"><span class="autocomment">کلید واژه ها</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۸ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۲۱:۰۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پایان‌نامه‌ای درباره اسارت در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نمایش[[نامه</del>]] <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">های </del>دفاع مقدس است که توسط زینب بذرگران قوچان عتیق در مقطع کارشناسی ارشد رشته علوم انسانی در دانشگاه شهید باهنر کرمان  انجام و در سال 1391 دفاع شده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پایان‌نامه‌ای درباره <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>اسارت در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|اسارت</ins>]] <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در نمایشنامه‌های </ins>دفاع مقدس است که توسط زینب بذرگران قوچان عتیق در مقطع کارشناسی ارشد رشته علوم انسانی در دانشگاه شهید باهنر کرمان  انجام و در سال 1391 دفاع شده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== فراداده پایان‌نامه ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== فراداده پایان‌نامه ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;عنوان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پایان‌نامه</del>&#039;&#039;&#039;: اسارت در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نمایشنامه های </del>دفاع مقدس</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;عنوان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پایان‌[[نامه]]</ins>&#039;&#039;&#039;: اسارت در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نمایشنامه‌های </ins>دفاع مقدس</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;پدید آور&#039;&#039;&#039;: زینب بذرگران قوچان عتیق</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;پدید آور&#039;&#039;&#039;: زینب بذرگران قوچان عتیق</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l17">خط ۱۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== چکیده ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== چکیده ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اوّلین </del>گام در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برّرسی </del>و تحلیل [[ادبیات پایداری اسیران جنگ|ادبیّات پایداری]] شناسایی و تبیین بن‌مایه‌هایی است که رنگ پایداری به آثار خلق شده در این زمینه می‌دهند هر چند محدوده <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مشخّصی </del>برای این امر نمی‌توان در نظر گرفت. نمایشنامه‌های دفاع مقدّس هم که در جرگه آثار <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ادبیّات </del>پایداری قرار می‌گیرند یکی از جلوه‌های <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ادبیّات دفاع‌مقدّس </del>هستند که در ثبت حال و هوای حاکم بر جبهه‌ها نقش بسزایی داشته‌اند. نمایشنامه‌های <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دفاع‌مقدّس </del>نماد [[مقاومت]] و ایستادگی رزمندگان ما در جبهه‌های جنگ هستند <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ومی‌توان </del>گفت نمایشنامه‌هایی که پس از دوران هشت سال <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دفاع‌مقدّس </del>نگاشته شده‌اند آیینه‌ای ازمبارزات رزمندگان هستند . نمایشنامه‌ها مثل داستان و یا رمان‌ها حاوی مضامین مختلفی هستند یکی ازاین مضامین اسارت است که به نوعی من[[عکس]] کننده حالات و احوال <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسرای </del>کشوراست که با جنگ روبرو شده اند. امّا تا کنون در رابطه با تأثیرپذیری نویسندگان از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مولّفه‌های </del>پایداری پژوهش مستقلی صورت نگرفته است. در این نگاشته تلاش شده است تا ریشه‌های [[مقاومت]] <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وپایداری </del>در‌ نمایشنامه‌های <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دفاع‌مقدّس </del>با برجسته-سازی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مولّفه‌ها </del>وبن‌مایه‌های پایداری طرح شده در آنها مورد کندوکاو و پژوهش قرار گیرد و این <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مولّفه‌ها </del>با <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مولّفه‌های </del>به کار رفته در یک نمایشنامه جهانی مقایسه شود.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اولین </ins>گام در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بررسی </ins>و تحلیل [[ادبیات پایداری اسیران جنگ|ادبیّات پایداری]] شناسایی و تبیین بن‌مایه‌هایی است که رنگ پایداری به آثار خلق شده در این زمینه می‌دهند هر چند محدوده <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مشخصی </ins>برای این امر نمی‌توان در نظر گرفت. نمایشنامه‌های دفاع مقدّس هم که در جرگه آثار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ادبیات پایداری اسیران جنگ|ادبیات </ins>پایداری<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>قرار می‌گیرند یکی از جلوه‌های <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ادبیات دفاع‌مقدس </ins>هستند که در ثبت حال و هوای حاکم بر جبهه‌ها نقش بسزایی داشته‌اند. نمایشنامه‌های <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دفاع‌مقدس </ins>نماد [[مقاومت]] و ایستادگی رزمندگان ما در جبهه‌های <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|</ins>جنگ<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>هستند <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">و می‌توان </ins>گفت نمایشنامه‌هایی که پس از دوران هشت سال <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دفاع‌مقدس </ins>نگاشته شده‌اند آیینه‌ای ازمبارزات رزمندگان هستند. نمایشنامه‌ها مثل داستان و یا رمان‌ها حاوی مضامین مختلفی هستند یکی ازاین مضامین اسارت است که به نوعی من[[عکس]] کننده حالات و احوال <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[اسرا]]&lt;nowiki/&gt;ی </ins>کشوراست که با <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|</ins>جنگ<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>روبرو شده اند. امّا تا کنون در رابطه با تأثیرپذیری نویسندگان از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مولفه‌های </ins>پایداری پژوهش مستقلی صورت نگرفته است. در این نگاشته تلاش شده است تا ریشه‌های [[مقاومت]] <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">و پایداری </ins>در‌ نمایشنامه‌های <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دفاع‌مقدس </ins>با برجسته-سازی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مولفه‌ها </ins>وبن‌مایه‌های پایداری طرح شده در آنها مورد کندوکاو و پژوهش قرار گیرد و این <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مولفه‌ها </ins>با <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مولفه‌های </ins>به کار رفته در یک نمایشنامه جهانی مقایسه شود.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کلید واژه ها </del>==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کلیدواژه‌ها </ins>==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کلمات نمایشنامه؛ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسارت؛ </del>مولفه های <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پایداری؛ </del>[[ادبیات پایداری اسیران جنگ|ادبیات پایداری]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کلمات نمایشنامه؛ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[اسارت در جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|اسارت]]؛ [[</ins>مولفه های <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پایداری در من زنده ام|مولفه های پایداری]]؛ </ins>[[ادبیات پایداری اسیران جنگ|ادبیات پایداری]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[ادبیات پایداری اسیران جنگ]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[ادبیات پایداری اسیران جنگ]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|جنگ تحمیلی</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مولفه های پایداری در من زنده ام</ins>]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پیوند به بیرون ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پیوند به بیرون ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پیوند به تمام متن پایان‌نامه https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/6ecd483d58de1bd1dfa50f9b1adf6c82  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پیوند به تمام متن پایان‌نامه https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/6ecd483d58de1bd1dfa50f9b1adf6c82  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:پایان‌نامه]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:پایان‌نامه]]</div></td></tr> <!-- diff cache key azadeganfa-Jg9Jdg4:diff::1.12:old-11310:rev-11700 --> </table> Thu, 18 Jun 2026 17:30:12 GMT Marjan-khanlari https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AA_%D8%AF%D8%B1_%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87_%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9_%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3 https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AA_%D8%A7%D8%B2_%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86&diff=11699&oldid=11458 https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AA_%D8%A7%D8%B2_%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86&diff=11699&oldid=11458 <p><span dir="auto"><span class="autocomment">کلید واژه ها</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۸ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۲۰:۵۶</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>رساله‌ای درباره [[اسارت و اسیران|اسارت]] از دیدگاه قرآن و احادیث است که توسط علی اکبر امیر احمدی در مقطع دکتری رشته الهیات و معارف <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسلامی، علوم قرآن و حدیث </del>در دانشگاه تهران انجام و در سال 1397 دفاع شده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>رساله‌ای درباره [[اسارت و اسیران|اسارت]] از دیدگاه قرآن و احادیث است که توسط علی اکبر امیر احمدی در مقطع دکتری رشته الهیات و معارف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسلامی </ins>در دانشگاه تهران انجام و در سال 1397 دفاع شده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== فراداده رساله ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== فراداده رساله ==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l19">خط ۱۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در پی شکست انبیاء در وحدت بخشیدن به اختلافات امت‌ها تضاد و تزاحم به عنوان اصلی ناگزیر در زندگی بشر منجر به نبردهای خانمان‌سوز شد. [[اسارت در جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|اسارت]] در پی هر جنگی واقعیت ناگزیر تاریخ گذشته و آینده بشر بوده و خواهد بود و اسلام به عنوان کامل‌ترین بر[[نامه]] زندگی و آخرین دین الهیِ بشر باید به این مسئله ورود نموده و پاسخ شایسته‌ای به جوانب این حادثه مهم بشری بدهد و ما در این پژوهش به دنبال بررسی این موضوع از منظر قرآن و حدیث، نگاه و نگرش قرآن به شرایط وقوع اسارت(جنگ)، رفتار با اسیر، اصول و اهداف این رفتار هستیم و نگاهی نیز به سنت و نحوه عمل پیامبر&lt;sup&gt;(ص)&lt;/sup&gt; و أئمه معصوم در مورد [[اسیران جنگ|اسیر]] خواهیم داشت. نکته مهم و موکد در این رساله پرداختن به اسیران [[جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|جنگ تحمیلی]] و جریانات تکفیری و نحوه تعامل با آنان و تطبیق این تعامل با معارف الهی و سنت نبوی می‌باشد.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در پی شکست انبیاء در وحدت بخشیدن به اختلافات امت‌ها تضاد و تزاحم به عنوان اصلی ناگزیر در زندگی بشر منجر به نبردهای خانمان‌سوز شد. [[اسارت در جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|اسارت]] در پی هر جنگی واقعیت ناگزیر تاریخ گذشته و آینده بشر بوده و خواهد بود و اسلام به عنوان کامل‌ترین بر[[نامه]] زندگی و آخرین دین الهیِ بشر باید به این مسئله ورود نموده و پاسخ شایسته‌ای به جوانب این حادثه مهم بشری بدهد و ما در این پژوهش به دنبال بررسی این موضوع از منظر قرآن و حدیث، نگاه و نگرش قرآن به شرایط وقوع اسارت(جنگ)، رفتار با اسیر، اصول و اهداف این رفتار هستیم و نگاهی نیز به سنت و نحوه عمل پیامبر&lt;sup&gt;(ص)&lt;/sup&gt; و أئمه معصوم در مورد [[اسیران جنگ|اسیر]] خواهیم داشت. نکته مهم و موکد در این رساله پرداختن به اسیران [[جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|جنگ تحمیلی]] و جریانات تکفیری و نحوه تعامل با آنان و تطبیق این تعامل با معارف الهی و سنت نبوی می‌باشد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در این پژوهش با اشاراتی بر انواع نبرد‌های بشری و اهداف و پیامد‌های آنها و مقایسه آنها با جهاد، با نفی دیگر عوامل اسارت، به جهاد به عنوان تنها عامل رسمیت دادن به اسارت ابناء بشر، کیفیت، مدیریت و اهداف و نتایج آن پرداخته‌ شده است و بر ردّ جهاد ابتدائی با تکیه بر سیاق آیات، نظرات علماء اسلامی، شرایط و اقتضاء عصر حاضر استدلال گردیده است. رفتار اسلامی با اسیر، انگیزه و اهداف اسیر گرفتن در جهاد اسلامی تفاوتی مبنایی با اسیر گرفتن در دیگر نبردها دارد و ما در این پژوهش با استناد به آیات و روایات اسلامی ضمن اشاره به نوع و انگیزه و اهداف رفتار نبوی و علوی با اسیر، اعم از مسلمان و غیر مسلمان و مقایسه آن با رفتار با اسیر از منظر حقوق بشر (ضمن تحسین و تقدیر از کنوانسیون ژنو) به برجستگی قوانین الهی در هر سه ساحت (رفتار، انگیزه و اهداف) پرداخته و آنها را برشمرده‌ایم. پس از آن به دو نبرد اخیر ایران و عراق و نبرد جریانات سلفی تکفیری با امت اسلامی خصوصا علیه عراق و سوریه پرداخته و با معرفی مختصری از این جریان افراطیِ عمل‌گرا و تبیین اصولی که آنان را از دیگر جریانات همسو جدا می‌سازد، به رفتار آنان (بعث عراق و داعش و ... ) با اسیران ایرانی و رفتار تکفیری‌ها با [[اسیران جنگ|اسیران]] این جریان در نبردی که به آن عنوان جهاد داده‌اند، پرداختیم تا تفاوت مبنایی جهاد و تعامل با اسیر را از نوع بعثی و تکفیری با جهاد و تعامل اسلامی نبوی و علوی و ایرانی با اسیران عراقی، روشن و آشکار گردد. در ضمن مختصرا به نحوه مدیریت و هدایت اسیران ایرانی توسط مرحوم [[سید علی اکبر ابوترابی فرد]] و مبانی و اصول آن اشاراتی رفته است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در این پژوهش با اشاراتی بر انواع نبرد‌های بشری و اهداف و پیامد‌های آنها و مقایسه آنها با جهاد، با نفی دیگر عوامل اسارت، به جهاد به عنوان تنها عامل رسمیت دادن به اسارت ابناء بشر، کیفیت، مدیریت و اهداف و نتایج آن پرداخته‌ شده است و بر ردّ جهاد ابتدائی با تکیه بر سیاق آیات، نظرات علماء اسلامی، شرایط و اقتضاء عصر حاضر استدلال گردیده است. رفتار اسلامی با اسیر، انگیزه و اهداف اسیر گرفتن در جهاد اسلامی تفاوتی مبنایی با اسیر گرفتن در دیگر نبردها دارد و ما در این پژوهش با استناد به آیات و روایات اسلامی ضمن اشاره به نوع و انگیزه و اهداف رفتار نبوی و علوی با اسیر، اعم از مسلمان و غیر مسلمان و مقایسه آن با رفتار با اسیر از منظر حقوق بشر (ضمن تحسین و تقدیر از کنوانسیون ژنو) به برجستگی قوانین الهی در هر سه ساحت (رفتار، انگیزه و اهداف) پرداخته و آنها را برشمرده‌ایم. پس از آن به دو نبرد اخیر ایران و عراق و نبرد جریانات سلفی تکفیری با امت اسلامی خصوصا علیه عراق و سوریه پرداخته و با معرفی مختصری از این جریان افراطیِ عمل‌گرا و تبیین اصولی که آنان را از دیگر جریانات همسو جدا می‌سازد، به رفتار آنان (بعث عراق و داعش و ... ) با اسیران ایرانی و رفتار تکفیری‌ها با [[اسیران جنگ|اسیران]] این جریان در نبردی که به آن عنوان جهاد داده‌اند، پرداختیم تا تفاوت مبنایی جهاد و تعامل با اسیر را از نوع بعثی و تکفیری با جهاد و تعامل اسلامی نبوی و علوی و ایرانی با اسیران عراقی، روشن و آشکار گردد. در ضمن مختصرا به نحوه مدیریت و هدایت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>اسیران <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جنگ|اسیران]] </ins>ایرانی توسط مرحوم [[سید علی اکبر ابوترابی فرد]] و مبانی و اصول آن اشاراتی رفته است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کلید واژه ها </del>==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کلیدواژه‌ها </ins>==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسارت؛ </del>جهاد</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[اسارت در جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|اسارت]]؛ </ins>جهاد</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[اسارت و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسیران</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[اسارت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نوین در قرآن </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حدیث</ins>]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[آموزش قران در اسارت]]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[اسارت در اسلام]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[اسارت در اسلام]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <!-- diff cache key azadeganfa-Jg9Jdg4:diff::1.12:old-11458:rev-11699 --> </table> Thu, 18 Jun 2026 17:26:06 GMT Marjan-khanlari https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AA_%D8%A7%D8%B2_%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86 https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A7%D8%B1%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%A8%DB%8C_%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D9%87_%D8%B9%D8%B1%D8%A8%DB%8C_%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86_%D9%85%D9%86_%D8%B2%D9%86%D8%AF%D9%87%E2%80%8C%D8%A7%D9%85&diff=11698&oldid=11308 https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A7%D8%B1%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%A8%DB%8C_%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D9%87_%D8%B9%D8%B1%D8%A8%DB%8C_%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86_%D9%85%D9%86_%D8%B2%D9%86%D8%AF%D9%87%E2%80%8C%D8%A7%D9%85&diff=11698&oldid=11308 <p><span dir="auto"><span class="autocomment">چکیده</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۸ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۲۰:۵۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پایان‌[[نامه]] ای </del>درباره ارزیابی ترجمه عربی رمان [[من زنده ام|من زنده‌ ام]] است که توسط فاطمه نصیری در مقطع کارشناسی ارشد رشته زبان و ادبیات خارجی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">- مترجمی زبان عربی </del>در دانشگاه سمنان انجام و در سال 1403 دفاع شده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پایان‌نامه‌ای </ins>درباره ارزیابی ترجمه عربی رمان [[من زنده ام|من زنده‌ ام]] است که توسط فاطمه نصیری در مقطع کارشناسی ارشد رشته زبان و ادبیات خارجی در دانشگاه سمنان انجام و در سال 1403 دفاع شده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== فراداده پایان‌نامه ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== فراداده پایان‌نامه ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;عنوان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پایان‌نامه</del>&#039;&#039;&#039;: ارزیابی ترجمه عربی رمان [[من زنده ام<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|من زنده‌ ام</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;عنوان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پایان‌[[نامه]]</ins>&#039;&#039;&#039;: ارزیابی ترجمه عربی رمان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«</ins>[[من زنده ام]]<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">» از [[معصومه آباد]] براساس نظریه تعادل بیکر</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;پدید آور&#039;&#039;&#039;: فاطمه نصیری</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;پدید آور&#039;&#039;&#039;: فاطمه نصیری</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l10">خط ۱۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;نام سازمان&#039;&#039;&#039;: دانشگاه سمنان، پردیس علوم انسانی - دانشکده علوم انسانی</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;نام سازمان&#039;&#039;&#039;: دانشگاه سمنان، پردیس علوم انسانی - دانشکده علوم انسانی</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;رشته تحصیلی&#039;&#039;&#039;: زبان و ادبیات <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فارسی، ادبیات پایداری</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;رشته تحصیلی&#039;&#039;&#039;: زبان و ادبیات <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خارجی - مترجمی زبان عربی</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;نوع فایل&#039;&#039;&#039;: pdf</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;نوع فایل&#039;&#039;&#039;: pdf</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l17">خط ۱۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== چکیده ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== چکیده ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فعالیت ترجمه از جمله فعالیت‌های ذهنی و زبانی است که از دوره‌های دیرین وجود داشته و در قرن بیستم توسعه گسترده ای یافته است. با پیشرفت علم نیاز جوامع بشری به ترجمه بیش از پیش مورد توجه قرار گرفت تا از این طریق به علوم گوناگون در سراسر دنیا دسترسی پیدا کنند. در زبان‌های مختلف به دلیل اختلافات فرهنگی، تفاوت‌های زبانی نیز وجود دارد که همین امر فرایند ترجمه را برای مترجم دشوار خواهد کرد. به دنبال این امر، بالطبع نظریات ترجمه در راستای کیفیت بخشی و بررسی کم و کاستی های ترجمه گسترش یافته است. یکی از این نظریه پردازان، «مونا بیکر» است که به بررسی تعادل در سطوح مختلف پرداخته است. در این پژوهش سعی برآن شده است که به بررسی دو سطح «تعادل واژگانی» و «تعادل در سطح اصطلاحات و عبارت ثابت» در ترجمه رمان «[[من زنده ام]]» با عنوان «أنا علی قید الحیاه» از [[معصومه آباد]] بپردازیم. رمان «[[من زنده ام|من زنده‌ام]]» نوشته خانم [[معصومه آباد]] است که در سال 1392ش دست به قلم می‌شود و خاطرات [[اسارت در جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|اسارت]] خود در زندان‌های بعثی عراق را می‌نویسد. پس از مدتی خود ایشان در سال 1440 قمری / 1398شمسی ( نشر دار المعارف الإسلامیه الثقافیه) تصمیم می گیرند این کتاب را به زبان عربی ترجمه کند تا خوانندگان عرب نیز از آن بهره مند شوند. این کتاب در هشت فصل تألیف شده که فصل اول به بیان دوران کودکی (الطّفولَه)، فصل دوم خاطرات نوجوانی (المراهقه)، فصل سوم به بیان اتفاقات انقلاب (الثوره)، فصل چهارم جنگ و اسارت (الحرب والأسر)، فصل پنجم روایت کننده خاطرات [[زندان الرشید]] بغداد ( سجن الرشید بغداد )، فصل ششم با عنوان انتظار (الانتظار) نوشته شده، فصل هفتم به بیان خاطرات روزهای آخر [[اسارت در جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|اسارت]] با عنوان [[اردوگاه]] موصل و [[عنبر]] (مخیم الموصل والعنبر) و آخرین فصل هم [[عکس]] و اسناد (وثائق وصور) به جا مانده از دوران جنگ و [[اسارت در جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|اسارت]] است. این رمان به دلیل وجود اصطلاحات محلی و خاص فرهنگ زبان مبدأ و همچنین وجود برخی اصطلاحات و ضرب المثل ها حائز اهمیت می‌باشدو ما را برآن داشت تا باتوجه به نظریه تعادلی بیکر به نقد و ارزیابی ترجمه این موارد بپردازیم.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فعالیت ترجمه از جمله فعالیت‌های ذهنی و زبانی است که از دوره‌های دیرین وجود داشته و در قرن بیستم توسعه گسترده ای یافته است. با پیشرفت علم نیاز جوامع بشری به ترجمه بیش از پیش مورد توجه قرار گرفت تا از این طریق به علوم گوناگون در سراسر دنیا دسترسی پیدا کنند. در زبان‌های مختلف به دلیل اختلافات فرهنگی، تفاوت‌های زبانی نیز وجود دارد که همین امر فرایند ترجمه را برای مترجم دشوار خواهد کرد. به دنبال این امر، بالطبع نظریات ترجمه در راستای کیفیت بخشی و بررسی کم و کاستی های ترجمه گسترش یافته است. یکی از این نظریه پردازان، «مونا بیکر» است که به بررسی تعادل در سطوح مختلف پرداخته است. در این پژوهش سعی برآن شده است که به بررسی دو سطح «تعادل واژگانی» و «تعادل در سطح اصطلاحات و عبارت ثابت» در ترجمه رمان «[[من زنده ام]]» با عنوان «أنا علی قید الحیاه» از [[معصومه آباد]] بپردازیم. رمان «[[من زنده ام|من زنده‌ام]]» نوشته خانم [[معصومه آباد]] است که در سال 1392ش دست به قلم می‌شود و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[خاطرات خود نگاشت|</ins>خاطرات<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>[[اسارت در جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|اسارت]] خود در زندان‌های بعثی عراق را می‌نویسد. پس از مدتی خود ایشان در سال 1440 قمری / 1398شمسی ( نشر دار المعارف الإسلامیه الثقافیه) تصمیم می گیرند این کتاب را به زبان عربی ترجمه کند تا خوانندگان عرب نیز از آن بهره مند شوند. این کتاب در هشت فصل تألیف شده که فصل اول به بیان دوران کودکی (الطّفولَه)، فصل دوم خاطرات نوجوانی (المراهقه)، فصل سوم به بیان اتفاقات انقلاب (الثوره)، فصل چهارم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>جنگ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تحمیلی عراق علیه ایران|جنگ]] </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[اسارت در جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|</ins>اسارت<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(الحرب والأسر)، فصل پنجم روایت کننده خاطرات [[زندان الرشید]] بغداد ( سجن الرشید بغداد )، فصل ششم با عنوان انتظار (الانتظار) نوشته شده، فصل هفتم به بیان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[خاطرات خود نگاشت|</ins>خاطرات<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>روزهای آخر [[اسارت در جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|اسارت]] با عنوان [[اردوگاه]] موصل و [[عنبر]] (مخیم الموصل والعنبر) و آخرین فصل هم [[عکس]] و اسناد (وثائق وصور) به جا مانده از دوران <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>جنگ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تحمیلی عراق علیه ایران|جنگ]] </ins>و [[اسارت در جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|اسارت]] است. این رمان به دلیل وجود اصطلاحات محلی و خاص فرهنگ زبان مبدأ و همچنین وجود برخی اصطلاحات و ضرب المثل ها حائز اهمیت می‌باشدو ما را برآن داشت تا باتوجه به نظریه تعادلی بیکر به نقد و ارزیابی ترجمه این موارد بپردازیم.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== کلیدواژه‌ها ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== کلیدواژه‌ها ==</div></td></tr> <!-- diff cache key azadeganfa-Jg9Jdg4:diff::1.12:old-11308:rev-11698 --> </table> Thu, 18 Jun 2026 17:22:59 GMT Marjan-khanlari https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%D8%A7%D8%B1%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%A8%DB%8C_%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D9%87_%D8%B9%D8%B1%D8%A8%DB%8C_%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86_%D9%85%D9%86_%D8%B2%D9%86%D8%AF%D9%87%E2%80%8C%D8%A7%D9%85 https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A7%D8%B1%D8%B2%D8%B4%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%AE%D8%A7%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D8%AA_%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%86&diff=11697&oldid=11483 https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A7%D8%B1%D8%B2%D8%B4%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%AE%D8%A7%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D8%AA_%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%86&diff=11697&oldid=11483 <p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۸ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۲۰:۴۶</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پایان‌نامه‌ای درباره ارزش‌های انقلاب اسلامی در خاطرات آزادگان است که توسط فاطمه فیضی‌شعار اشتجران در مقطع کارشناسی ارشد رشته علوم سیاسی در دانشگاه شاهد انجام و در سال 1393 دفاع شده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پایان‌نامه‌ای درباره ارزش‌های انقلاب اسلامی در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>خاطرات <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خود نگاشت|خاطرات]] </ins>آزادگان است که توسط فاطمه فیضی‌شعار اشتجران در مقطع کارشناسی ارشد رشته علوم سیاسی در دانشگاه شاهد انجام و در سال 1393 دفاع شده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== فراداده پایان‌نامه ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== فراداده پایان‌نامه ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;عنوان پایان‌[[نامه]]&#039;&#039;&#039;: بررسی ارزش‌های انقلاب اسلامی در خاطرات آزادگان جنگ تحمیلی</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;عنوان پایان‌[[نامه]]&#039;&#039;&#039;: بررسی ارزش‌های انقلاب اسلامی در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>خاطرات <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خود نگاشت|خاطرات]] </ins>آزادگان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|</ins>جنگ تحمیلی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;پدید آور&#039;&#039;&#039;: فاطمه فیضی‌شعار اشتجران</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;پدید آور&#039;&#039;&#039;: فاطمه فیضی‌شعار اشتجران</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l17">خط ۱۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== چکیده ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== چکیده ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آزادگان [[جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|جنگ تحمیلی]] نمونه‌ای از هموطنانی هستند که در راه اسلام و میهن ایثار و از خودگذشتگی نشان دادند. نوع نگاه و برداشت آنها به مقوله انقلاب اسلامی و ارزش‌های آن می‌تواند برای شناخت انقلاب اسلامی دارای اهمیت باشد. این پژوهش به بررسی چگونگی بازنمایی ارزش‌های انقلاب اسلامی در خاطرات آزادگان [[جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|جنگ تحمیلی]] می‌پردازد. به بیان دیگر، هدف این پژوهش این است که نشان دهد ارزش‌های انقلاب اسلامی در خاطرات آزادگان چگونه بروز و نمود یافته است. بدین منظور ابتدا از بین کتاب‌هایی که تاکنون در زمینه خاطرات آزادگان منتشر شده است، پس از مشورت با افراد صاحب نظر در این زمینه، تعدادی انتخاب گردید. سپس با استفاده از روش نمونه گیری طبقه بندی تصادفی تعداد 35 سند انتخاب شدکه شامل کتاب‌ها و دست نوشته ها و خاطرات شفاهی از آزادگان می باشد که با استفاده از روش تحلیل محتوای کیفی و به منظور شناسایی ارزش‌های اجتماعی و سیاسی و فرهنگی با ابعاد و زیر مولفه های خاص خود بوده است. به منظور سنجش میزان پایایی و روایی داده های تحلیل شده از روش مثلث‌سازی بهره گرفته شد که از طریق آن داده ها از چندین منبع گرد آوری شده و در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پاره ای </del>از موارد در طی جلساتی با آزادگان [[جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|جنگ تحمیلی]] این مفاهیم استخراج شده با ایشان تبادل گردید و در نهایت به اجماع با آن‌ها رسیده شد. بگونه‌ای که همه آنها بر صریح و صحیح بودن داده ها وقوف کامل داشتند. در نهایت بر اساس یافته‌ها به اختصار می توان گفت که در تمامی ابعاد ارزش‌های اسلامی، سرمنشا شکل گیری مفاهیم بود. در ابعاد گوناگون بیشترین موارد اشاره شده لقاء الهی، و رضایت خداوند از آن‌ها و همچنین پیروی از خط اسلام و امام خمینی&lt;sup&gt;(ره)&lt;/sup&gt; حاکی از آن است که در تمامی ابعاد ارزش‌های اسلامی سرمنشاء شکل گیری مفاهیم بود در ابعاد گوناگون بیشترین موارد اشاره شده لقای الهی، رضایت خداوند، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وخط </del>امام عنوان گردید.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آزادگان [[جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|جنگ تحمیلی]] نمونه‌ای از هموطنانی هستند که در راه اسلام و میهن ایثار و از خودگذشتگی نشان دادند. نوع نگاه و برداشت آنها به مقوله انقلاب اسلامی و ارزش‌های آن می‌تواند برای شناخت انقلاب اسلامی دارای اهمیت باشد. این پژوهش به بررسی چگونگی بازنمایی ارزش‌های انقلاب اسلامی در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[خاطرات خود نگاشت|</ins>خاطرات<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>آزادگان [[جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|جنگ تحمیلی]] می‌پردازد. به بیان دیگر، هدف این پژوهش این است که نشان دهد ارزش‌های انقلاب اسلامی در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[خاطرات خود نگاشت|</ins>خاطرات<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>آزادگان چگونه بروز و نمود یافته است. بدین منظور ابتدا از بین کتاب‌هایی که تاکنون در زمینه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[خاطرات خود نگاشت|</ins>خاطرات<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>آزادگان منتشر شده است، پس از مشورت با افراد صاحب نظر در این زمینه، تعدادی انتخاب گردید. سپس با استفاده از روش نمونه گیری طبقه بندی تصادفی تعداد 35 سند انتخاب شدکه شامل کتاب‌ها و دست نوشته ها و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>خاطرات <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خود نگاشت|خاطرات]] </ins>شفاهی از آزادگان می باشد که با استفاده از روش تحلیل محتوای کیفی و به منظور شناسایی ارزش‌های اجتماعی و سیاسی و فرهنگی با ابعاد و زیر مولفه های خاص خود بوده است. به منظور سنجش میزان پایایی و روایی داده های تحلیل شده از روش مثلث‌سازی بهره گرفته شد که از طریق آن داده ها از چندین منبع گرد آوری شده و در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پاره‌ای </ins>از موارد در طی جلساتی با آزادگان [[جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|جنگ تحمیلی]] این مفاهیم استخراج شده با ایشان تبادل گردید و در نهایت به اجماع با آن‌ها رسیده شد. بگونه‌ای که همه آنها بر صریح و صحیح بودن داده ها وقوف کامل داشتند. در نهایت بر اساس یافته‌ها به اختصار می توان گفت که در تمامی ابعاد ارزش‌های اسلامی، سرمنشا شکل گیری مفاهیم بود. در ابعاد گوناگون بیشترین موارد اشاره شده لقاء الهی، و رضایت خداوند از آن‌ها و همچنین پیروی از خط اسلام و امام خمینی&lt;sup&gt;(ره)&lt;/sup&gt; حاکی از آن است که در تمامی ابعاد ارزش‌های اسلامی سرمنشاء شکل گیری مفاهیم بود در ابعاد گوناگون بیشترین موارد اشاره شده لقای الهی، رضایت خداوند، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">و خط </ins>امام عنوان گردید.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== کلیدواژه‌ها ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== کلیدواژه‌ها ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اسیر جنگی؛ [[جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|جنگ ایران و عراق]]؛ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خاطرات؛ </del>جنگ؛ انقلاب اسلامی ایران</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اسیر جنگی؛ [[جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|جنگ ایران و عراق]]؛ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[خاطرات خود نگاشت|خاطرات]]؛ </ins>جنگ؛ انقلاب اسلامی ایران</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td></tr> <!-- diff cache key azadeganfa-Jg9Jdg4:diff::1.12:old-11483:rev-11697 --> </table> Thu, 18 Jun 2026 17:16:18 GMT Marjan-khanlari https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%D8%A7%D8%B1%D8%B2%D8%B4%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%AE%D8%A7%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D8%AA_%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%86 https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A7%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D8%AA_%D9%BE%D8%A7%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C_%D8%A7%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%AC%D9%86%DA%AF&diff=11696&oldid=11641 https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A7%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D8%AA_%D9%BE%D8%A7%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C_%D8%A7%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%AC%D9%86%DA%AF&diff=11696&oldid=11641 <p><span dir="auto"><span class="autocomment">کلید واژه ها</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۸ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۲۰:۴۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l17">خط ۱۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== چکیده ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== چکیده ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>با وقوع جنگ و پیامدهای گوناگون بعد از آن، ادبیاتی به نام ادبیات پایداری رواج می یابد که سعی در گزارش لحظه به لحظه از حوادث جنگ دارد تا کسانی که نتوانستند در جنگ حضور یابند و از نزدیک قساوت وجنایات دشمن را نظاره گر باشند، حداقل بتوانند گوشه ای از آن وقایع را با گوش بشنوند و یا با چشم بخوانند. ادبیات پایداری، نوعی ادبیات است که به بیان وقایعی می پردازد که تاریخ هر کشوری را با مشکلات و فجایع سنگینی رو به رو ساخته است، ادبیاتی که چهره ی رذل و مهیب دشمن را برای تمام جهان جلوه گر می سازد. ادبیاتی که در هر سرزمینی، روایتگر تمامی [[مقاومت]] ها و از خودگذشتگی دلاورترین مردمان است؛ مردمان غیوری که دفاع از وطن، جان و مال و ناموس را از واجبات الهی می دانند. ایران در یک چشم برهم زدنی و ناخواسته وارد بزرگ ترین و مخرب ترین جنگ خانمان سوز جهان شد. کشوری مسلمان که در آن دوران نیز، سخت ترین تحریم های جهانی علیه آن صورت گرفته بود و از نظر دسترسی به ابزارهای جنگی، نمی توانست به مجهزی دولت عراق، آن هم تنها و به خاطر حمایت های ابزاری و همه جانبه ی ابرقدرت های جهان باشد. در پژوهش حاضر، ضمن ارائه ی تمامی تعاریف پیرامون ادبیات پایداری، به بررسی و طبقه بندی جلوه های پایداری در کتاب [[پایی که جا ماند|پایی که جاماند]] از سیدناصر حسینی پور می پردازیم. تمامی مطالعات حاکی از آن است که واقعی ترین گزارش و توصیفات از دوران جنگ و بعد از آن در این کتاب تدوین شده است. این اطلاعات مفید و موثق تنها به خاطر حضور حقیقی شخص سیدناصر حسینی پور در جبهه و دوران سخت اسارت است. او که تمام تلاش و توان خود را برای ثبت این خاطرات به صورت رمزنوشته و آن هم به طور پنهانی و با مخفی کردن در لوله عصایش بکار می گیرد، سرانجام در شهریور 1369، در [[بیمارستان]] 17تَموز تمامی آن رمزنوشته ها را در دفترچه ی کوچک بیست و سه برگی می نویسد و با پنهان کردن آن در بین بانداژ پای مجروحش به ایران می آورد و در نهایت با تدوین کتابی به ارزشمندی کتاب [[پایی که جا ماند|پایی که جاماند]]، آن را به نگهبان [[اردوگاه تکریت 16|اردوگاه16 تکریت]]، وَلید فُرحان که در طول اسارت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سخت ترین </del>[[شکنجه|شکنجه‌]]&lt;nowiki/&gt;ها را در مورد او بکار گرفته است، تقدیم می کند. نتایج حاصل از این پژوهش، نشان می دهد که سید ناصر چون دوربین فیلمبرداری تمام حوادث را ضبط و به ذهنش می سپارد و سپس در کتابش به گزارش و توصیف آن ها می پردازد. وظیفه ی دیده بانی در او چنان نهادینه شده است که حتی در موقع [[اسارت در جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|اسارت]] نیز دست از وظیفه ی خود بر نمی دارد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>با وقوع <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|</ins>جنگ<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و پیامدهای گوناگون بعد از آن، ادبیاتی به نام ادبیات پایداری رواج می یابد که سعی در گزارش لحظه به لحظه از حوادث جنگ دارد تا کسانی که نتوانستند در جنگ حضور یابند و از نزدیک قساوت وجنایات دشمن را نظاره گر باشند، حداقل بتوانند گوشه ای از آن وقایع را با گوش بشنوند و یا با چشم بخوانند. ادبیات پایداری، نوعی ادبیات است که به بیان وقایعی می پردازد که تاریخ هر کشوری را با مشکلات و فجایع سنگینی رو به رو ساخته است، ادبیاتی که چهره ی رذل و مهیب دشمن را برای تمام جهان جلوه گر می سازد. ادبیاتی که در هر سرزمینی، روایتگر تمامی [[مقاومت]] ها و از خودگذشتگی دلاورترین مردمان است؛ مردمان غیوری که دفاع از وطن، جان و مال و ناموس را از واجبات الهی می دانند. ایران در یک چشم برهم زدنی و ناخواسته وارد بزرگ ترین و مخرب ترین جنگ خانمان سوز جهان شد. کشوری مسلمان که در آن دوران نیز، سخت ترین تحریم های جهانی علیه آن صورت گرفته بود و از نظر دسترسی به ابزارهای جنگی، نمی توانست به مجهزی دولت عراق، آن هم تنها و به خاطر حمایت های ابزاری و همه جانبه ی ابرقدرت های جهان باشد. در پژوهش حاضر، ضمن ارائه ی تمامی تعاریف پیرامون ادبیات پایداری، به بررسی و طبقه بندی جلوه های پایداری در کتاب [[پایی که جا ماند|پایی که جاماند]] از سیدناصر حسینی پور می پردازیم. تمامی مطالعات حاکی از آن است که واقعی ترین گزارش و توصیفات از دوران جنگ و بعد از آن در این کتاب تدوین شده است. این اطلاعات مفید و موثق تنها به خاطر حضور حقیقی شخص سیدناصر حسینی پور در جبهه و دوران سخت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[اسارت در جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|</ins>اسارت<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>است. او که تمام تلاش و توان خود را برای ثبت این خاطرات به صورت رمزنوشته و آن هم به طور پنهانی و با مخفی کردن در لوله عصایش بکار می گیرد، سرانجام در شهریور 1369، در [[بیمارستان]] 17تَموز تمامی آن رمزنوشته ها را در دفترچه ی کوچک بیست و سه برگی می نویسد و با پنهان کردن آن در بین بانداژ پای مجروحش به ایران می آورد و در نهایت با تدوین کتابی به ارزشمندی کتاب [[پایی که جا ماند|پایی که جاماند]]، آن را به نگهبان [[اردوگاه تکریت 16|اردوگاه16 تکریت]]، وَلید فُرحان که در طول <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>اسارت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|اسارت]] سخت‌ترین </ins>[[شکنجه|شکنجه‌]]&lt;nowiki/&gt;ها را در مورد او بکار گرفته است، تقدیم می کند. نتایج حاصل از این پژوهش، نشان می دهد که سید ناصر چون دوربین فیلمبرداری تمام حوادث را ضبط و به ذهنش می سپارد و سپس در کتابش به گزارش و توصیف آن ها می پردازد. وظیفه ی دیده بانی در او چنان نهادینه شده است که حتی در موقع [[اسارت در جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|اسارت]] نیز دست از وظیفه ی خود بر نمی دارد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کلید واژه ها </del>==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کلیدواژه‌ها </ins>==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ادبیات پایداری؛ [[پایی که جا ماند]]؛ سید ناصر حسینی پور؛ دفاع مقدس؛ ادبیات جنگ</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ادبیات پایداری؛ [[پایی که جا ماند]]؛ سید ناصر حسینی پور؛ دفاع مقدس؛ ادبیات جنگ</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <!-- diff cache key azadeganfa-Jg9Jdg4:diff::1.12:old-11641:rev-11696 --> </table> Thu, 18 Jun 2026 17:13:21 GMT Marjan-khanlari https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%D8%A7%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D8%AA_%D9%BE%D8%A7%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C_%D8%A7%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%AC%D9%86%DA%AF https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A7%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D8%AA_%D8%B7%D9%86%D8%B2_%D8%AF%D8%B1_%D8%AE%D8%A7%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7&diff=11695&oldid=11306 https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A7%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D8%AA_%D8%B7%D9%86%D8%B2_%D8%AF%D8%B1_%D8%AE%D8%A7%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7&diff=11695&oldid=11306 <p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۸ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۲۰:۴۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پایان‌نامه‌ای درباره ادبیات طنز در خاطرات [[اسرا]] است که توسط عبدالرضا قیصری در مقطع کارشناسی ارشد رشته زبان و ادبیات <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فارسی، ادبیات [[مقاومت]] </del>در دانشگاه شهید باهنر کرمان انجام و در سال 1390 دفاع شده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پایان‌نامه‌ای درباره ادبیات طنز در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>خاطرات <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خود نگاشت|خاطرات]] </ins>[[اسرا]] است که توسط عبدالرضا قیصری در مقطع کارشناسی ارشد رشته زبان و ادبیات <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فارسی </ins>در دانشگاه شهید باهنر کرمان انجام و در سال 1390 دفاع شده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== فراداده پایان‌نامه ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== فراداده پایان‌نامه ==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l10">خط ۱۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;نام سازمان&#039;&#039;&#039;: دانشگاه شهید باهنر کرمان، دانشکده ادبیات و علوم انسانی</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;نام سازمان&#039;&#039;&#039;: دانشگاه شهید باهنر کرمان، دانشکده ادبیات و علوم انسانی</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;رشته تحصیلی&#039;&#039;&#039;: زبان و ادبیات فارسی، ادبیات مقاومت</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;رشته تحصیلی&#039;&#039;&#039;: زبان و ادبیات فارسی، ادبیات <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>مقاومت<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;نوع فایل&#039;&#039;&#039;: pdf</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;نوع فایل&#039;&#039;&#039;: pdf</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l17">خط ۱۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== چکیده ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== چکیده ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>خاطره نویسی از انواع ادبی پر کاربرد در ادبیات دفاع مقدس بوده و حجم عمده‌ای از آن را به خود اختصاص داده است. بهره‌گیری از شوخ طبعی و شاخه-های مختلف آن در ادبیات دفاع مقدس، ضمن ایفای نقش در کیفیت اثر بخشی آثار، نمایان گر وجود فضایی خاص بر فرهنگ جبهه و اسارت می‌باشد. در پژوهش حاضر، خاطره و جایگاه ادبی آن مطرح شده و ضمن معرفی ادبیات شوخ طبعانه، دسته بندی‌های آن شامل طنز، هجو، هزل و فکاهه مطرح بررسی گردیده است. ساختار طنز و انواع روش‌های طنز آفرینی در خاطرات دفاع مقدس و اسارت واکاوی شده و با ارائه‌ی نمونه‌های مناسب، کارکردها و دستمایه‌های طنز در خاطره نوشته‌های دفاع مقدس مورد دسته بندی و تحلیل قرار گرفته است. در ادامه با ارائه نمونه‌های مختلفی از خاطرات شوخ طبعانه، معلوم شده که این آثار با اهداف و کارکردهای متعددی مانند ارتقای روحیه‌ی رزمندگان و انتقاد از برخی مسائل، ایجاد و نقل شده‌ و مضامین مختلف و متفاوتی را دستمایه‌ی طنز آفرینی قرار داده‌اند. مضامینی مانند نیازهای اولیه‌ی زندگی در جبهه، تدارکات، اختلاف زبان، اعزام، اخلاق و اعتقادات، [[خانواده]] و ....     </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>خاطره نویسی از انواع ادبی پر کاربرد در ادبیات دفاع مقدس بوده و حجم عمده‌ای از آن را به خود اختصاص داده است. بهره‌گیری از شوخ طبعی و شاخه-های مختلف آن در ادبیات دفاع مقدس، ضمن ایفای نقش در کیفیت اثر بخشی آثار، نمایان گر وجود فضایی خاص بر فرهنگ جبهه و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>اسارت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|اسارت]] </ins>می‌باشد. در پژوهش حاضر، خاطره و جایگاه ادبی آن مطرح شده و ضمن معرفی ادبیات شوخ طبعانه، دسته بندی‌های آن شامل طنز، هجو، هزل و فکاهه مطرح بررسی گردیده است. ساختار طنز و انواع روش‌های طنز آفرینی در خاطرات دفاع مقدس و اسارت واکاوی شده و با ارائه‌ی نمونه‌های مناسب، کارکردها و دستمایه‌های طنز در خاطره نوشته‌های دفاع مقدس مورد دسته بندی و تحلیل قرار گرفته است. در ادامه با ارائه نمونه‌های مختلفی از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[خاطرات خود نگاشت|</ins>خاطرات<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>شوخ طبعانه، معلوم شده که این آثار با اهداف و کارکردهای متعددی مانند ارتقای روحیه‌ی رزمندگان و انتقاد از برخی مسائل، ایجاد و نقل شده‌ و مضامین مختلف و متفاوتی را دستمایه‌ی طنز آفرینی قرار داده‌اند. مضامینی مانند نیازهای اولیه‌ی زندگی در جبهه، تدارکات، اختلاف زبان، اعزام، اخلاق و اعتقادات، [[خانواده]] و ....     </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نظر به فراوانی و همچنین تنوع دستمایه‌های طنز <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسارت، </del>خاطرات مربوط به این دوران به‌صورت مستقل طرح و بحث شده و مضامین و دستمایه‌هایی همچون نحوه‌ی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسارت، بازجویی، </del>[[شکنجه]] اختلاف زبان، جنگ تبلیغاتی، [[صلیب سرخ]] و ... از این دسته هستند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نظر به فراوانی و همچنین تنوع دستمایه‌های طنز <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[اسارت در جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|اسارت]]، [[</ins>خاطرات <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خود نگاشت|خاطرات]] </ins>مربوط به این دوران به‌صورت مستقل طرح و بحث شده و مضامین و دستمایه‌هایی همچون نحوه‌ی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[اسارت در جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|اسارت]]، [[بازجویی در اسارت|بازجویی]]، </ins>[[شکنجه]] اختلاف زبان، جنگ تبلیغاتی، [[صلیب سرخ]] و ... از این دسته هستند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== کلیدواژه‌ها ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== کلیدواژه‌ها ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>طنز و مطایبه؛ شوخی؛ خاطره نویسی؛ جنگ ایران و عراق؛ ادبیات معاصر؛ [[ادبیات پایداری اسیران جنگ|ادبیات پایداری]]؛ هزل؛ دفاع مقدس؛ طنز؛ شوخ طبعی</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>طنز و مطایبه؛ شوخی؛ خاطره نویسی؛ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>جنگ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تحمیلی عراق علیه ایران|جنگ]] </ins>ایران و عراق؛ ادبیات معاصر؛ [[ادبیات پایداری اسیران جنگ|ادبیات پایداری]]؛ هزل؛ دفاع مقدس؛ طنز؛ شوخ طبعی</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[جنگ تحمیلی عراق علیه ایران]]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[ادبیات اسارت در آثار]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[ادبیات اسارت در آثار]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[ادبیات در اسارت]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[ادبیات در اسارت]]</div></td></tr> <!-- diff cache key azadeganfa-Jg9Jdg4:diff::1.12:old-11306:rev-11695 --> </table> Thu, 18 Jun 2026 17:11:24 GMT Marjan-khanlari https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%D8%A7%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D8%AA_%D8%B7%D9%86%D8%B2_%D8%AF%D8%B1_%D8%AE%D8%A7%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7 https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A7%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AA_%D8%AF%D8%B1_%D8%AC%D9%86%DA%AF&diff=11694&oldid=11460 https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A7%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AA_%D8%AF%D8%B1_%D8%AC%D9%86%DA%AF&diff=11694&oldid=11460 <p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۸ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۲۰:۳۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>رساله‌ای درباره ادبیات اسارت در جنگ است که توسط علی‌محمد روانستان در مقطع دکتری رشته زبان و ادبیات فارسی در دانشگاه شهید باهنر کرمان انجام و در سال 1395 دفاع شده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>رساله‌ای درباره <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>ادبیات اسارت در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آثار|ادبیات اسارت]] در [[جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|</ins>جنگ<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>است که توسط علی‌محمد روانستان در مقطع دکتری رشته زبان و ادبیات فارسی در دانشگاه شهید باهنر کرمان انجام و در سال 1395 دفاع شده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== فراداده رساله ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== فراداده رساله ==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l17">خط ۱۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== چکیده ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== چکیده ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ادبیات اسارت در آثار|ادبیات اسارت]]، یکی از شاخه‌های اصلی ادب پایداری است. اگر چه زبان فارسی در عمر بلند خود، گونه‌های مختلفی از [[ادبیات پایداری اسیران جنگ|ادبیات پایداری]] را تجربه کرده، امّا باید اذعان داشت که در هیچ دوره و زمانی به اندازه سال‌های پس از انقلاب و مصادف با جنگ تحمیلی، آثار شاخصی در این حوزه آفریده نشده است؛ با این حال، تاکنون پژوهشی مستقل در حوزه معرّفی ویژگی‌های محتوایی، ساختاری و ادبی آثار اسارت صورت نگرفته است. بر این اساس و برای رفع این کمبود، در این پژوهش که به روش تحلیل محتوا انجام شده است، ضمن مروری کلّی بر جنگ و [[ادبیات پایداری اسیران جنگ|ادبیات پایداری]]، ادبیات اسارت تعریف شده، ریشه وقوع اسارت و جایگاه آن در [[ادبیات پایداری اسیران جنگ|ادبیات پایداری]] معرّفی شده و به دو دسته کلّی ادبیات شفاهی و ادبیات کتبی تقسیم گردیده است.در ذیل ادبیات شفاهی، گونه‌های (القاب و عناوین برساخته <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسارت، </del>خطابه، شعار، زبان ضربه) و در ذیل ادبیات کتبی، انواع (سرود، [[شعر در اسارت|شعر]]، طنز، [[نامه]] و نمایشنامه) قرار گرفته و هر کدام از آنها به‌طور جداگانه تحلیل و بررسی شده است. یافته‌های پژوهش نشان می‌دهد که [[ادبیات اسارت در آثار|ادبیات اسارت]]، ضمن اینکه در حوزه‌های زبانی و ساختاری، ادامه دهنده گونه‌های [[ادبیات پایداری اسیران جنگ|ادبیات پایداری]] است، در حوزه معنایی هم مؤلّفه‌ها و ویژگی‌هایی خاصّ خود دارد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ادبیات اسارت در آثار|ادبیات اسارت]]، یکی از شاخه‌های اصلی ادب پایداری است. اگر چه زبان فارسی در عمر بلند خود، گونه‌های مختلفی از [[ادبیات پایداری اسیران جنگ|ادبیات پایداری]] را تجربه کرده، امّا باید اذعان داشت که در هیچ دوره و زمانی به اندازه سال‌های پس از انقلاب و مصادف با جنگ تحمیلی، آثار شاخصی در این حوزه آفریده نشده است؛ با این حال، تاکنون پژوهشی مستقل در حوزه معرّفی ویژگی‌های محتوایی، ساختاری و ادبی آثار اسارت صورت نگرفته است. بر این اساس و برای رفع این کمبود، در این پژوهش که به روش تحلیل محتوا انجام شده است، ضمن مروری کلّی بر جنگ و [[ادبیات پایداری اسیران جنگ|ادبیات پایداری]]، ادبیات اسارت تعریف شده، ریشه وقوع اسارت و جایگاه آن در [[ادبیات پایداری اسیران جنگ|ادبیات پایداری]] معرّفی شده و به دو دسته کلّی ادبیات شفاهی و ادبیات کتبی تقسیم گردیده است. در ذیل ادبیات شفاهی، گونه‌های (القاب و عناوین برساخته <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[اسارت در جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|اسارت]]، </ins>خطابه، شعار، زبان ضربه) و در ذیل ادبیات کتبی، انواع (سرود، [[شعر در اسارت|شعر]]، طنز، [[نامه]] و نمایشنامه) قرار گرفته و هر کدام از آنها به‌طور جداگانه تحلیل و بررسی شده است. یافته‌های پژوهش نشان می‌دهد که [[ادبیات اسارت در آثار|ادبیات اسارت]]، ضمن اینکه در حوزه‌های زبانی و ساختاری، ادامه دهنده گونه‌های [[ادبیات پایداری اسیران جنگ|ادبیات پایداری]] است، در حوزه معنایی هم مؤلّفه‌ها و ویژگی‌هایی خاصّ خود دارد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کلید واژه ها </del>==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کلیدواژه‌ها </ins>==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ادبیات اسارت در آثار|ادبیات اسارت]]؛ [[ادبیات پایداری اسیران جنگ|ادبیات پایداری]]؛ [[جنگ تحمیلی عراق علیه ایران]]؛ القاب و عناوین برساخت اسارت؛ ادبیات انقلابی؛ جنگ ایران و عراق؛ اسارت؛ اسلام</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ادبیات اسارت در آثار|ادبیات اسارت]]؛ [[ادبیات پایداری اسیران جنگ|ادبیات پایداری]]؛ [[جنگ تحمیلی عراق علیه ایران]]؛ القاب و عناوین برساخت اسارت؛ ادبیات انقلابی؛ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|</ins>جنگ<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>ایران و عراق؛ اسارت؛ اسلام</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[ادبیات پایداری اسیران جنگ|ادبیات پایداری]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[ادبیات پایداری اسیران جنگ|ادبیات پایداری]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جنگ تحمیلی عراق علیه ایران</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ادبیات اسارت در آثار</ins>]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پیوند به بیرون ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پیوند به بیرون ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پیوند به تمام متن رساله https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/d872db7cdf9225747e848098f475fb4b</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پیوند به تمام متن رساله https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/d872db7cdf9225747e848098f475fb4b</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:پایان‌نامه]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:پایان‌نامه]]</div></td></tr> <!-- diff cache key azadeganfa-Jg9Jdg4:diff::1.12:old-11460:rev-11694 --> </table> Thu, 18 Jun 2026 17:08:34 GMT Marjan-khanlari https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%D8%A7%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AA_%D8%AF%D8%B1_%D8%AC%D9%86%DA%AF https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A7%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AA_%D8%AF%D8%B1_%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1&diff=11693&oldid=11304 https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A7%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AA_%D8%AF%D8%B1_%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1&diff=11693&oldid=11304 <p><span dir="auto"><span class="autocomment">کلید واژه ها</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۸ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۲۰:۲۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l19">خط ۱۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ادبیات پایداری اسیران جنگ|ادبیات پایداری]] به عنوان گونه‌ای از ادبیات، شاخه‌ها و ویژگی‌های گوناگونی دارد، بخشی از آن مربوط به آثاری است‌که در زندان نوشته شده و یا درباره زندان و توصیف فضای آن به رشته تحریر درآمده است و بیانگر رشادت و بردباری زندانیان و به اسارت گرفته شدگان در مقابل زندانبانان و ظلم بی‌حد آنان است. [[معصومه آباد]]، سیدناصرحسینی‌پور و محمدرضا براتی از جمله کسانی هستند که در آثار خودشان به توصیف فضای جانگزا و دلگیر زندان پرداخته‌اند، به گونه‌ای که هر خواننده دل‌آگاهی را تحت تأثیر قرار می‌دهد. در این پژوهش که به شیوه توصیفی ـ تحلیلی با تکیه بر آثار نویسندگان مذکور صورت می‌گیرد، تلاش می‌شود تا ضمن برشمردن فضای ظاهری زندان، به کیفیت احوال درونی زندانیان، شرایط زندگی در زندان و نحوه رفتار زندانبانان با زندانیان از خلال آثار این نویسندگان پرداخته شود و میزان قدرت و مهارت هر یک از نویسندگان مذکور از توصیف این احوال مورد بررسی قرار گیرد. نتیجه حاکی از آن است که از میان این سه نویسنده، سید‌ناصر حسینی‌پور در کتاب «[[پایی که جا ماند]]» در بهره‌گیری و بیان عناصر ادبیات زندان موفق‌تر عمل کرده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ادبیات پایداری اسیران جنگ|ادبیات پایداری]] به عنوان گونه‌ای از ادبیات، شاخه‌ها و ویژگی‌های گوناگونی دارد، بخشی از آن مربوط به آثاری است‌که در زندان نوشته شده و یا درباره زندان و توصیف فضای آن به رشته تحریر درآمده است و بیانگر رشادت و بردباری زندانیان و به اسارت گرفته شدگان در مقابل زندانبانان و ظلم بی‌حد آنان است. [[معصومه آباد]]، سیدناصرحسینی‌پور و محمدرضا براتی از جمله کسانی هستند که در آثار خودشان به توصیف فضای جانگزا و دلگیر زندان پرداخته‌اند، به گونه‌ای که هر خواننده دل‌آگاهی را تحت تأثیر قرار می‌دهد. در این پژوهش که به شیوه توصیفی ـ تحلیلی با تکیه بر آثار نویسندگان مذکور صورت می‌گیرد، تلاش می‌شود تا ضمن برشمردن فضای ظاهری زندان، به کیفیت احوال درونی زندانیان، شرایط زندگی در زندان و نحوه رفتار زندانبانان با زندانیان از خلال آثار این نویسندگان پرداخته شود و میزان قدرت و مهارت هر یک از نویسندگان مذکور از توصیف این احوال مورد بررسی قرار گیرد. نتیجه حاکی از آن است که از میان این سه نویسنده، سید‌ناصر حسینی‌پور در کتاب «[[پایی که جا ماند]]» در بهره‌گیری و بیان عناصر ادبیات زندان موفق‌تر عمل کرده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کلید واژه ها </del>==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کلیدواژه‌ها </ins>==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ادبیات پایداری اسیران جنگ|ادبیات پایداری]]؛ زندان؛ اسارت؛ [[من زنده ام]]؛ [[پایی که جا ماند]]؛ ترنم رهایی</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ادبیات پایداری اسیران جنگ|ادبیات پایداری]]؛ زندان؛ اسارت؛ [[من زنده ام]]؛ [[پایی که جا ماند]]؛ ترنم رهایی</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l26">خط ۲۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[من زنده ام]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[من زنده ام]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[پایی که جا ماند]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[پایی که جا ماند]]</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[معصومه آباد]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پیوند به بیرون ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پیوند به بیرون ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پیوند به تمام متن پایان‌نامه https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/8ba4ad6ab3aed5638c94c0ef5f5e69d0</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پیوند به تمام متن پایان‌نامه https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/8ba4ad6ab3aed5638c94c0ef5f5e69d0</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:پایان‌نامه]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:پایان‌نامه]]</div></td></tr> <!-- diff cache key azadeganfa-Jg9Jdg4:diff::1.12:old-11304:rev-11693 --> </table> Thu, 18 Jun 2026 16:58:45 GMT Marjan-khanlari https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%D8%A7%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AA_%D8%AF%D8%B1_%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1 https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DB%8C_%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86_%D9%87%D8%A7_%D8%A7%D8%B2_%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AA&diff=11692&oldid=11537 https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DB%8C_%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86_%D9%87%D8%A7_%D8%A7%D8%B2_%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AA&diff=11692&oldid=11537 <p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۸ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۲۰:۲۶</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پایان‌نامه‌ای درباره آزادی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">انسان ها </del>از [[اسارت و اسیران|اسارت]] است که توسط  عاطفه رحیمی در مقطع کارشناسی ارشد رشته الهیات و معارف <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسلامی، علوم قرآن و حدیث </del>در دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم انجام و در سال 1402 دفاع شده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پایان‌نامه‌ای درباره آزادی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">انسان‌ها </ins>از [[اسارت و اسیران|اسارت]] است که توسط  عاطفه رحیمی در مقطع کارشناسی ارشد رشته الهیات و معارف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسلامی </ins>در دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم انجام و در سال 1402 دفاع شده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== فراداده پایان‌نامه ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== فراداده پایان‌نامه ==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l17">خط ۱۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== چکیده ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== چکیده ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>قرآن در سوره اعراف، آیه 157، به یکی از ابعاد فلسفه بعثت انبیاء اشاره کرده و آن نجات انسان ها از چنگال [[اسارت و اسیران|اسارت]] و استبداد است، می فرماید: &lt;blockquote&gt;(همان کسانی که از فرستاده [خدا]، پیامبرِ اُمّی [و درس نخوانده] پیروی می کنند؛ پیامبری که صفاتش را، در تورات و انجیلی که به صورت مکتوب نزدشان است، می یابند؛ که آنها را به معروف دستور می دهد، و از منکر باز می دارد؛ اشیاء پاکیزه را برای آنها حلال می شمرد، و ناپاکیها را تحریم می کند؛ و بارهای سنگین، و زنجیرهایی را که بر آنها بود، [از دوش و گردنشان] برمی دارد)؛ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>قرآن در سوره اعراف، آیه 157، به یکی از ابعاد فلسفه بعثت انبیاء اشاره کرده و آن نجات انسان ها از چنگال [[اسارت و اسیران|اسارت]] و استبداد است، می فرماید: &lt;blockquote&gt;(همان کسانی که از فرستاده [خدا]، پیامبرِ اُمّی [و درس نخوانده] پیروی می کنند؛ پیامبری که صفاتش را، در تورات و انجیلی که به صورت مکتوب نزدشان است، می یابند؛ که آنها را به معروف دستور می دهد، و از منکر باز می دارد؛ اشیاء پاکیزه را برای آنها حلال می شمرد، و ناپاکیها را تحریم می کند؛ و بارهای سنگین، و زنجیرهایی را که بر آنها بود، [از دوش و گردنشان] برمی دارد)؛ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">  </ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>«اَلَّذِینَ یَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِیَّ الاُمِّیَّ الَّذی یَجِدُونَهُ مَکْتُوباً عِنْدَهُمْ فِی التَّوْراهِ وَ الاِنْجِیلِ یَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَ یَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ یُحِلُّ لَهُمُ الطَّیِّبَاتِ وَ یُحَرِّمُ عَلَیْهِمُ الْخَبائِثَ وَ یَضَعُ عَنْهُمْ اِصْرَهُمْ وَ الْاَغْلاَلَ الَّتِی کانَتْ عَلَیْهِمْ». &lt;/blockquote&gt;در واقع با ذکر این اوصاف، چند دلیل بر حقّانیت پیامبر(صلی الله علیه وآله) اقامه شده است که نخست امّی بودن او است. آیا امکان دارد از طریق طبیعی فردی درس نخوانده چنین کتاب و معارفی را عرضه کند؟ و دیگر گواهی انبیای پیشین بر حقّانیت او است و سوم هماهنگی تعلیماتش با فرمان عقل. (زیرا در محیطی که مملوّ از خرافات، جهل، جاهلیّت و خشونت است، این گونه هماهنگی با فرمان عقل و دعوت به نیکی ها و نهی از بدی ها و حرکت به سوی پاکی ها و مبارزه با ناپاکی ها امکان پذیر نیست) و چهارمین نشانه، همان آزاد کردن انسان ها از چنگال [[اسارت و اسیران|اسارت]] ها است؛ زیرا همیشه زمامداران مادّی برای تثبیت موقعیت خود، انسان ها را به غل و زنجیر کشیده اند، انواع تحمیل ها را بر آنها روا داشته اند؛ حتّی به نام آزادی، آزادیشان را سلب کرده اند، تنها مکتب انبیاء است که به انسان آزادی می بخشد و از زیر فشار بار تحمیلات طاغوتیان رهایی می دهد. جالب این که «اصر» (بر وزن مصر) به گفته راغب در مفردات به معنای بستن چیزی و حبس کردن با قهر و غلبه است و بعضی مفهوم آن را حبس مؤکّد گرفته اند، سپس در لوازم این معنا (مانند عهد و پیمان، سنگینی گناه، طنابی که با آن خیمه را می بندند و امثال آن) به کار رفته است(1) و در این جا کنایه از انواع تحمیل ها است که بر دوش انسان ها سنگینی می کرده است. «اَغْلاَل» جمع «غلّ» در اصل از ماده «غَلَلْ» به معنای نفوذ تدریجی اشیاء گرفته شده، همانند نفوذ [[آب]] جاری در میان درختان و از آن جا که غلّ، طوقه ای بود که گردن را در میان خود قرار می داده یا دست و پا را به گردن می بسته به آن «غلّ» گفته اند و گاهی از آن تعبیر به جامعه می شود به خاطر بستن دست و پا به گردن. قرآن مجید این واژه را بیشتر در مورد همان «طوق گردن» به کار برده و لذا می گوید:  &lt;blockquote&gt;غل هایی که بر گردن کفار است.  &lt;/blockquote&gt;به هر حال در اینجا اغلال به معنای کنایی آن است که از آن به زنجیرهای اسارت می توان تعبیر کرد. عجب این که بسیاری از مفسّران، «اصر» و «اغلال» را تنها اشاره به تکلیف سختی دانسته اند که خداوند به عنوان «مجازات» بر قوم یهود نهاده بود و پیغمبر اسلام(صلی الله علیه وآله) به شریعت آسان و سمحه و سهله خود، آنها را برداشت. در حالی که هیچ گونه دلیلی بر این محدودیت نیست و آیه مفهوم وسیع و گسترده ای دارد که هر گونه بار سنگین معنوی و زنجیر اسارت را شامل می شود:  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>«اَلَّذِینَ یَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِیَّ الاُمِّیَّ الَّذی یَجِدُونَهُ مَکْتُوباً عِنْدَهُمْ فِی التَّوْراهِ وَ الاِنْجِیلِ یَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَ یَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ یُحِلُّ لَهُمُ الطَّیِّبَاتِ وَ یُحَرِّمُ عَلَیْهِمُ الْخَبائِثَ وَ یَضَعُ عَنْهُمْ اِصْرَهُمْ وَ الْاَغْلاَلَ الَّتِی کانَتْ عَلَیْهِمْ». &lt;/blockquote&gt;در واقع با ذکر این اوصاف، چند دلیل بر حقّانیت پیامبر(صلی الله علیه وآله) اقامه شده است که نخست امّی بودن او است. آیا امکان دارد از طریق طبیعی فردی درس نخوانده چنین کتاب و معارفی را عرضه کند؟ و دیگر گواهی انبیای پیشین بر حقّانیت او است و سوم هماهنگی تعلیماتش با فرمان عقل. (زیرا در محیطی که مملوّ از خرافات، جهل، جاهلیّت و خشونت است، این گونه هماهنگی با فرمان عقل و دعوت به نیکی ها و نهی از بدی ها و حرکت به سوی پاکی ها و مبارزه با ناپاکی ها امکان پذیر نیست) و چهارمین نشانه، همان آزاد کردن انسان ها از چنگال [[اسارت و اسیران|اسارت]] ها است؛ زیرا همیشه زمامداران مادّی برای تثبیت موقعیت خود، انسان ها را به غل و زنجیر کشیده اند، انواع تحمیل ها را بر آنها روا داشته اند؛ حتّی به نام آزادی، آزادیشان را سلب کرده اند، تنها مکتب انبیاء است که به انسان آزادی می بخشد و از زیر فشار بار تحمیلات طاغوتیان رهایی می دهد. جالب این که «اصر» (بر وزن مصر) به گفته راغب در مفردات به معنای بستن چیزی و حبس کردن با قهر و غلبه است و بعضی مفهوم آن را حبس مؤکّد گرفته اند، سپس در لوازم این معنا (مانند عهد و پیمان، سنگینی گناه، طنابی که با آن خیمه را می بندند و امثال آن) به کار رفته است(1) و در این جا کنایه از انواع تحمیل ها است که بر دوش انسان ها سنگینی می کرده است. «اَغْلاَل» جمع «غلّ» در اصل از ماده «غَلَلْ» به معنای نفوذ تدریجی اشیاء گرفته شده، همانند نفوذ [[آب]] جاری در میان درختان و از آن جا که غلّ، طوقه ای بود که گردن را در میان خود قرار می داده یا دست و پا را به گردن می بسته به آن «غلّ» گفته اند و گاهی از آن تعبیر به جامعه می شود به خاطر بستن دست و پا به گردن. قرآن مجید این واژه را بیشتر در مورد همان «طوق گردن» به کار برده و لذا می گوید:  &lt;blockquote&gt;غل هایی که بر گردن کفار است.  &lt;/blockquote&gt;به هر حال در اینجا اغلال به معنای کنایی آن است که از آن به زنجیرهای اسارت می توان تعبیر کرد. عجب این که بسیاری از مفسّران، «اصر» و «اغلال» را تنها اشاره به تکلیف سختی دانسته اند که خداوند به عنوان «مجازات» بر قوم یهود نهاده بود و پیغمبر اسلام(صلی الله علیه وآله) به شریعت آسان و سمحه و سهله خود، آنها را برداشت. در حالی که هیچ گونه دلیلی بر این محدودیت نیست و آیه مفهوم وسیع و گسترده ای دارد که هر گونه بار سنگین معنوی و زنجیر اسارت را شامل می شود:  </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">خط ۲۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مصادیق برداشتن غل و زنجیر پیامبر از جامعه به طور کلی در چه اموری می باشد؟</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مصادیق برداشتن غل و زنجیر پیامبر از جامعه به طور کلی در چه اموری می باشد؟</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کلید واژه ها </del>==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کلیدواژه‌ها </ins>==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>انسان؛ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسارت؛ </del>غل و زنجیر؛ سوره اعراف</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>انسان؛ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[اسارت از دیدگاه قرآن|اسارت]]؛ </ins>غل و زنجیر؛ سوره اعراف</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[اسارت ،اسرا و آزادگان در مطبوعات|اسارت]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[اسارت ،اسرا و آزادگان در مطبوعات|اسارت]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[اسارت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">و اسیران</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[اسارت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">از دیدگاه قرآن</ins>]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پیوند به بیرون ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پیوند به بیرون ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پیوند به تمام متن پایان‌نامه https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/63a315f955fc0baea5ca71eba786ec10</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پیوند به تمام متن پایان‌نامه https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/63a315f955fc0baea5ca71eba786ec10</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:پایان‌نامه]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:پایان‌نامه]]</div></td></tr> <!-- diff cache key azadeganfa-Jg9Jdg4:diff::1.12:old-11537:rev-11692 --> </table> Thu, 18 Jun 2026 16:56:02 GMT Marjan-khanlari https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DB%8C_%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86_%D9%87%D8%A7_%D8%A7%D8%B2_%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AA https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1_%D9%85%D8%AB%D8%A8%D8%AA_%D9%88_%D9%85%D9%86%D9%81%DB%8C_%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AA_%D8%AF%D8%B1_%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87_%D8%B7%D9%81&diff=11691&oldid=11531 https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1_%D9%85%D8%AB%D8%A8%D8%AA_%D9%88_%D9%85%D9%86%D9%81%DB%8C_%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AA_%D8%AF%D8%B1_%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87_%D8%B7%D9%81&diff=11691&oldid=11531 <p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۸ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۲۰:۲۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پایان‌نامه‌ای درباره آثار مثبت و منفی [[اسارت در اسلام|اسارت]] در واقعه طف است که توسط کوثر حسن مهدی الموسوی در مقطع کارشناسی ارشد رشته تاریخ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">- تاریخ اسلام </del>در دانشگاه ادیان و مذاهب انجام و در سال 1401 دفاع شده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پایان‌نامه‌ای درباره آثار مثبت و منفی [[اسارت در اسلام|اسارت]] در واقعه طف است که توسط کوثر حسن مهدی الموسوی در مقطع کارشناسی ارشد رشته تاریخ در دانشگاه ادیان و مذاهب انجام و در سال 1401 دفاع شده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== فراداده پایان‌نامه ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== فراداده پایان‌نامه ==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l17">خط ۱۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== چکیده ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== چکیده ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>با پیگیری هایی که در بررسی حادثه [[اسارت در اسلام|اسارت]] از طریق منابع و حقایق موثق تاریخی انجام دادیم، بدتر از آنچه بنی أمیه در حق آل محمد&lt;sup&gt;(ص)&lt;/sup&gt; مرتکب شدند، در زمانی که در سفر [[اسارت در اسلام|اسارت]] از کربلا تا کوفه تا شام بودند، دست نیافتیم. نظیری برای این حادثه در تاریخ بشر پیدا نکردیم.پس از بررسی سلسله <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جنگ ها </del>و آثار آن مانند [[اسارت در اسلام|اسارت‌]]&lt;nowiki/&gt;ها و در طی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دورانها وزمانهای </del>دور از دوران [[اسارت در اسلام|اسارت]] بابل، دوران جاهلیت و اسلام و عصر خلفای سه گانه، تاریخ فاجعه ای این چنین که بنی‌أمیه برآل محمد&lt;sup&gt;(ص)&lt;/sup&gt; روا داشت، ذکر نکرده <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">است ؛باوجوداینکه </del>از یک ملیت و مذهب واحد بودند، اماکینه ای که دید و بصیرت آنها را کور کرده بود، سبب شد که بنی أمیه فجیع ترین جنایت را مرتکب شوند. با این مطالعه تأثیر مثبت [[اسارت در اسلام|اسارت]] و نقش امام زین العابدین&lt;sup&gt;(علیه السلام)&lt;/sup&gt; به عنوان رهبر وحامی [[اسرا]] و نقش بانوان خاندان اهل بیت و در تبلیغ رسانه ای و رهبرشان خانم زینب کبری&lt;sup&gt;(سلام الله علیها)&lt;/sup&gt; را اثبات کردیم. در زمانی که از امام زین العابدین&lt;sup&gt;(علیه السلام)&lt;/sup&gt; دفاع می کرد و در زمانی دیگر که نهضت حسینی را حفظ می کرد. تمامیت این نهضت کامل کننده ی رسالت نبوی است و عمق اصالت را در اندیشه تربیتی و عقیدتی انقلابی نشان داده و نقاب را از کفر مدعی دین و خلافت یزید لعنت الله علیه آشکار کرده است، در حالی که در خانه و مجلس او اسیر بود آنها را کد و رسوا کرد و وجود آنها را در هم کوبید و چهره ی پلید ابن مرجانه و یزید را در حضورش و در جشنش نمایان کرد. در این تحقیق تأثیر منفی [[اسارت در اسلام|اسارت]] را که سواره‌های حسینی در أن دوران که یکی از غم‌انگیزترین و سخت‌ترین سفرهای تاریخ بود، از جسارت آشکار و همگانی کشتن آل محمد&lt;sup&gt;(ص)&lt;/sup&gt; وهمراهانشان در برابر چشمشان و له کردن آنها زیر سم اسب ها و غارت اموال و سوزاندن خیمه ها و کشته شدن فرزندانشان به سبب شدت هول وهراسی که وجود أنها را فرا گرفته بود و همه این [[شکنجه]]&lt;nowiki/&gt;های روحی و روانی تغییری در رفتارشان ایجاد نکرد، لذا در حالی که در عمق این اندوه و مصیبت بودند، به تبلیغ و اجرای رسالت خود ادامه دادند. دوران [[اسارت در اسلام|اسارت]] همچون زندگی دنیاست که در درون خود همه ی مشقت وسختی ها را به دوش می کشد با وجود شیاطینی چون بنی أمیه که از رسیدن ذوات نورانی مطهر به هدف تبلیغی تابناک خود جلوگیری می کردند. اما اراده کرد قدرت آسمان که این ذوات مقدس در این مسیر تاریک بتابند ودر حالی که آنها از بلادی به بلادی نقل مکان می کردند تا در اثبات حق و رد باطل تاریکی ها را آشکار کنند. دوران [[اسارت در اسلام|اسارت]] از پایه های نهضت حسینی بود تا رسالت را به دوش کشند و آن را به سرانجام برسانند. پس این مسیر نورانی که [[اسرا]] آن را پیمودند، هنگام توقفشان در هر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">منزل ،آن </del>مکان به مقام و زیارتگاه و مسجدی تبدیل شد که یاد خدا در آنجا زنده می شود. چنان که سرزمین شام از کشور پیرو بنی امیه و مخالف آل محمد&lt;sup&gt;(ص)&lt;/sup&gt; به کشوری تبدیل شد که آثار آل محمد&lt;sup&gt;(ص)&lt;/sup&gt; در آن نمایان است تا جایی که در آن زیارتگاه و مقام و حرم حضرت زینب&lt;sup&gt;(ع)&lt;/sup&gt; وحضرت رقیه&lt;sup&gt;(ع)&lt;/sup&gt;بنا شد. این بزرگترین سند واقعه [[اسارت در اسلام|اسارت]] وجنایات بنی أمیه بود و این برچسب ننک تا به امروز بر بنی أمیه و حامیان آنها ماند. وامّا آنچه به آثار منفی [[اسارت در اسلام|اسارت]] اختصاص پیدا می کند، بروز رنج های فراوان و برخورد وحشیانه و گستاخانه و سرکشانه نسبت به همه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ی ارزش های </del>اخلاقی و انسانی به صورت واضح و ضرب و شتم و آزار پی در پی بود در حالی که آنان از اهل بیت&lt;sup&gt;(علیهم السلام)&lt;/sup&gt; بودند و جایگاه والای آنان نزد باری تعالی مشخص بود و پیامبر در شأن آنان فرمود: &lt;blockquote&gt;أساس الأسلام حبّی و حب أهل بیتی، اساس اسلام دوستی من و اهل بیت من است. &lt;/blockquote&gt;با این حال بنی امیه حرمت پیامبر&lt;sup&gt;(ص)&lt;/sup&gt; و آنچه را در حق اهل بیت گرامی‌اش سفارش <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کرد ،رعایت </del>نکردند. مقصود از به [[اسارت در اسلام|اسارت]] گرفتن خاندان عترت، توهین به دین و شریعت بود و یزید <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می خواست </del>انتقام أجداد نادانش که به دست امام علی&lt;sup&gt;(ع)&lt;/sup&gt; در جنگ بدر و احد کشته شده بودند را بگیرد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>با پیگیری هایی که در بررسی حادثه [[اسارت در اسلام|اسارت]] از طریق منابع و حقایق موثق تاریخی انجام دادیم، بدتر از آنچه بنی أمیه در حق آل محمد&lt;sup&gt;(ص)&lt;/sup&gt; مرتکب شدند، در زمانی که در سفر [[اسارت در اسلام|اسارت]] از کربلا تا کوفه تا شام بودند، دست نیافتیم. نظیری برای این حادثه در تاریخ بشر پیدا نکردیم. پس از بررسی سلسله <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جنگ‌ها </ins>و آثار آن مانند [[اسارت در اسلام|اسارت‌]]&lt;nowiki/&gt;ها و در طی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دوران‌ها وزمان‌های </ins>دور از دوران [[اسارت در اسلام|اسارت]] بابل، دوران جاهلیت و اسلام و عصر خلفای سه گانه، تاریخ فاجعه ای این چنین که بنی‌أمیه برآل محمد&lt;sup&gt;(ص)&lt;/sup&gt; روا داشت، ذکر نکرده <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">است؛ باوجوداینکه </ins>از یک ملیت و مذهب واحد بودند، اماکینه ای که دید و بصیرت آنها را کور کرده بود، سبب شد که بنی أمیه فجیع ترین جنایت را مرتکب شوند. با این مطالعه تأثیر مثبت [[اسارت در اسلام|اسارت]] و نقش امام زین العابدین&lt;sup&gt;(علیه السلام)&lt;/sup&gt; به عنوان رهبر وحامی [[اسرا]] و نقش بانوان خاندان اهل بیت و در تبلیغ رسانه ای و رهبرشان خانم زینب کبری&lt;sup&gt;(سلام الله علیها)&lt;/sup&gt; را اثبات کردیم. در زمانی که از امام زین العابدین&lt;sup&gt;(علیه السلام)&lt;/sup&gt; دفاع می کرد و در زمانی دیگر که نهضت حسینی را حفظ می کرد. تمامیت این نهضت کامل کننده ی رسالت نبوی است و عمق اصالت را در اندیشه تربیتی و عقیدتی انقلابی نشان داده و نقاب را از کفر مدعی دین و خلافت یزید لعنت الله علیه آشکار کرده است، در حالی که در خانه و مجلس او اسیر بود آنها را کد و رسوا کرد و وجود آنها را در هم کوبید و چهره ی پلید ابن مرجانه و یزید را در حضورش و در جشنش نمایان کرد. در این تحقیق تأثیر منفی [[اسارت در اسلام|اسارت]] را که سواره‌های حسینی در أن دوران که یکی از غم‌انگیزترین و سخت‌ترین سفرهای تاریخ بود، از جسارت آشکار و همگانی کشتن آل محمد&lt;sup&gt;(ص)&lt;/sup&gt; وهمراهانشان در برابر چشمشان و له کردن آنها زیر سم اسب ها و غارت اموال و سوزاندن خیمه ها و کشته شدن فرزندانشان به سبب شدت هول وهراسی که وجود أنها را فرا گرفته بود و همه این [[شکنجه]]&lt;nowiki/&gt;های روحی و روانی تغییری در رفتارشان ایجاد نکرد، لذا در حالی که در عمق این اندوه و مصیبت بودند، به تبلیغ و اجرای رسالت خود ادامه دادند. دوران [[اسارت در اسلام|اسارت]] همچون زندگی دنیاست که در درون خود همه ی مشقت وسختی ها را به دوش می کشد با وجود شیاطینی چون بنی أمیه که از رسیدن ذوات نورانی مطهر به هدف تبلیغی تابناک خود جلوگیری می کردند. اما اراده کرد قدرت آسمان که این ذوات مقدس در این مسیر تاریک بتابند ودر حالی که آنها از بلادی به بلادی نقل مکان می کردند تا در اثبات حق و رد باطل تاریکی ها را آشکار کنند. دوران [[اسارت در اسلام|اسارت]] از پایه های نهضت حسینی بود تا رسالت را به دوش کشند و آن را به سرانجام برسانند. پس این مسیر نورانی که [[اسرا]] آن را پیمودند، هنگام توقفشان در هر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">منزل، آن </ins>مکان به مقام و زیارتگاه و مسجدی تبدیل شد که یاد خدا در آنجا زنده می شود. چنان که سرزمین شام از کشور پیرو بنی امیه و مخالف آل محمد&lt;sup&gt;(ص)&lt;/sup&gt; به کشوری تبدیل شد که آثار آل محمد&lt;sup&gt;(ص)&lt;/sup&gt; در آن نمایان است تا جایی که در آن زیارتگاه و مقام و حرم حضرت زینب&lt;sup&gt;(ع)&lt;/sup&gt; وحضرت رقیه&lt;sup&gt;(ع)&lt;/sup&gt;بنا شد. این بزرگترین سند واقعه [[اسارت در اسلام|اسارت]] وجنایات بنی أمیه بود و این برچسب ننک تا به امروز بر بنی أمیه و حامیان آنها ماند. وامّا آنچه به آثار منفی [[اسارت در اسلام|اسارت]] اختصاص پیدا می کند، بروز رنج های فراوان و برخورد وحشیانه و گستاخانه و سرکشانه نسبت به همه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ارزش‌های </ins>اخلاقی و انسانی به صورت واضح و ضرب و شتم و آزار پی در پی بود در حالی که آنان از اهل بیت&lt;sup&gt;(علیهم السلام)&lt;/sup&gt; بودند و جایگاه والای آنان نزد باری تعالی مشخص بود و پیامبر در شأن آنان فرمود: &lt;blockquote&gt;أساس الأسلام حبّی و حب أهل بیتی، اساس اسلام دوستی من و اهل بیت من است. &lt;/blockquote&gt;با این حال بنی امیه حرمت پیامبر&lt;sup&gt;(ص)&lt;/sup&gt; و آنچه را در حق اهل بیت گرامی‌اش سفارش <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کرد، رعایت </ins>نکردند. مقصود از به [[اسارت در اسلام|اسارت]] گرفتن خاندان عترت، توهین به دین و شریعت بود و یزید <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌خواست </ins>انتقام أجداد نادانش که به دست امام علی&lt;sup&gt;(ع)&lt;/sup&gt; در جنگ بدر و احد کشته شده بودند را بگیرد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== کلیدواژه‌ها ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== کلیدواژه‌ها ==</div></td></tr> <!-- diff cache key azadeganfa-Jg9Jdg4:diff::1.12:old-11531:rev-11691 --> </table> Thu, 18 Jun 2026 16:53:48 GMT Marjan-khanlari https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1_%D9%85%D8%AB%D8%A8%D8%AA_%D9%88_%D9%85%D9%86%D9%81%DB%8C_%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AA_%D8%AF%D8%B1_%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87_%D8%B7%D9%81 https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE_%D8%A7%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D8%AA_%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9_%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3&diff=11690&oldid=0 https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE_%D8%A7%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D8%AA_%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9_%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3&diff=11690&oldid=0 <p>صفحه‌ای تازه حاوی «پایان‌نامه‌ای درباره تاریخ ادبیات داستانی دفاع مقدس است که توسط تکتم آشوری در مقطع کارشناسی ارشد رشته زبان و ادبیات فارسی در دانشگاه بیرجند انجام و در سال 1397 دفاع شده است. == فراداده پایان‌نامه == &#039;&#039;&#039;عنوان پایان‌نامه&#039;&#039;&#039;: تاریخ ادبیات داستانی د...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>پایان‌نامه‌ای درباره تاریخ ادبیات داستانی دفاع مقدس است که توسط تکتم آشوری در مقطع کارشناسی ارشد رشته زبان و ادبیات فارسی در دانشگاه بیرجند انجام و در سال 1397 دفاع شده است.<br /> <br /> == فراداده پایان‌نامه ==<br /> &#039;&#039;&#039;عنوان پایان‌[[نامه]]&#039;&#039;&#039;: تاریخ ادبیات داستانی دفاع مقدس از سال 1359 تا 1369<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;پدید آور&#039;&#039;&#039;: تکتم آشوری<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;سال نشر&#039;&#039;&#039;: 1397<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;نام سازمان&#039;&#039;&#039;: دانشگاه بیرجند، دانشکده ادبیات و علوم انسانی<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;رشته تحصیلی&#039;&#039;&#039;: زبان و ادبیات فارسی - ادبیات محض<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;نوع فایل&#039;&#039;&#039;: pdf<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;نوع ماده&#039;&#039;&#039;: پایان‌نامه کارشناسی ارشد<br /> <br /> == چکیده ==<br /> ادبیات دفاع مقدس، یکی از شاخه‌های پر بار ادبیات معاصر است که به فاصله‌ی اندکی پس از آغاز [[جنگ تحمیلی عراق علیه ایران]] در شهریور ماه 1359 شکل گرفت. در این پژوهش به نگارش تاریخ ادبیات داستانی دفاع مقدس در بازه‌ی سال‌های 1359(آغاز [[جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|جنگ تحمیلی]]) تا 1369(بازگشت [[اسرا]] به میهن) پرداخته‌ایم. هدف از انجام این پژوهش بررسی سیر تطور و تحول ادبیات داستانی دفاع مقدس در بستر تاریخی و متناظر با رویدادهای سیاسی، اجتماعی و فرهنگی در دهه‌ی شصت می‌باشد. این تحقیق با رویکرد توصیفی- تحلیلی و با استفاده از منابع کتابخانه‌ای به انجام رسیده است. در این راستا نگارش تاریخ [[جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|جنگ تحمیلی]]، بیوگرافی نویسندگان ادبیات داستانی دفاع مقدس، چکیده نویسی، تحلیل و تفسیر فرم و مضمون 21 رمان و داستان بلند و 198 داستان کوتاه دفاع مقدس به تفکیک هر سال صورت گرفته است. نتایج پژوهش نشان می‌دهد که در ادبیات داستانی دفاع مقدس در دهه‌ی شصت، نویسندگان جدیدی به ظهور می‌رسند. آثار سال‌های ابتدایی [[جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|جنگ]] معمولاً لحن تبلیغی و جنبه‌ی گزارش نویسی دارند و ساختار آثار داستانی در سال‌های پایانی به خاطره نویسی نزدیک شده‌ است و ظهور، بروز و کمیّت آثار داستانی دفاع مقدس با افزایش حملات، تهاجم، تحریم و فشار اقتصادی روزهای [[جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|جنگ]] تحت الشعاع قرار گرفته است. موضوعات و مضامین داستان‌ها از تعداد انگشتان یک دست تجاوز نمی کند و در پایان ادبیات داستانی دفاع مقدس در این دهه اگرچه از لحاظ ظرافت‌های زیباشناختی و ساختاری ضعیف است، اما زمینه را برای پرداخت حرفه‌ای و رشد کمی و کیفی در دهه های بعدی فراهم می‌نماید.<br /> <br /> == کلیدواژه‌ها ==<br /> جنگ ایران و عراق؛ تاریخ ادبیات؛ ادبیات داستانی؛ ادبیات دفاع مقدس<br /> <br /> == نیز نگاه کنید به ==<br /> <br /> * [[مستند نگاری دفاع مقدس]]<br /> * [[ادبیات اسارت در جنگ]]<br /> <br /> == پیوند به بیرون ==<br /> پیوند به تمام متن پایان‌نامه https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/6d8122951245fe72627746ae4ae55016<br /> [[رده:پایان‌نامه]]</div> Thu, 18 Jun 2026 16:47:08 GMT Marjan-khanlari https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE_%D8%A7%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D8%AA_%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9_%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3 https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A7%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C_%D8%A7%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%AC%D9%86%DA%AF&diff=11689&oldid=11041 https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A7%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C_%D8%A7%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%AC%D9%86%DA%AF&diff=11689&oldid=11041 <p><span dir="auto"><span class="autocomment">کلید واژه ها</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۸ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۲۰:۱۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l2">خط ۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== فراداده پایان‌نامه ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== فراداده پایان‌نامه ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;عنوان پایان‌[[نامه]]&#039;&#039;&#039;: تجلی اخلاق اسلامی در خاطرات مکتوب آزادگان دفاع مقدس با تکیه بر شش کتاب [[پایی که جا ماند]] ، جهنم  <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تکریت ، </del>موصل ، زندانی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فاو ، </del>[[رنج غربت داغ حسرت: خاطرات آزادگان از دوران اسارت|رنج غربت داغ حسرت]] ، چهار فصل کوچ منطبق بر کتاب معراج السعادت ملا احمد نراقی</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;عنوان پایان‌[[نامه]]&#039;&#039;&#039;: تجلی اخلاق اسلامی در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[خاطرات خود نگاشت|</ins>خاطرات<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>مکتوب آزادگان دفاع مقدس با تکیه بر شش کتاب [[پایی که جا ماند]]، جهنم  <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تکریت، </ins>موصل ، زندانی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فاو، </ins>[[رنج غربت داغ حسرت: خاطرات آزادگان از دوران اسارت|رنج غربت داغ حسرت]]، چهار فصل کوچ منطبق بر کتاب معراج السعادت ملا احمد نراقی</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;پدید آور&#039;&#039;&#039;: معصومه الهیاری</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;پدید آور&#039;&#039;&#039;: معصومه الهیاری</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l17">خط ۱۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== چکیده ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== چکیده ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در این پایان‌نامه تلاش شده با استفاده از خاطرات آزادگان دفاع مقدس در هشت سال [[مقاومت]] دلیرانه نقش تربیت و اخلاق اسلامی بررسی شود شیر مردانی که سالها اسارت را در شرایط بسیار سخت با نگهبانان بی رحم تحمل کرده واز آرمانها و اعتقادات خود دست نکشیدند <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.وحتی </del>کتاب خاطرات خود را با عشق به زندان بان سنگ دل خود تقدیم کردند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در این پایان‌نامه تلاش شده با استفاده از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>خاطرات <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خود نگاشت|خاطرات]] </ins>آزادگان دفاع مقدس در هشت سال [[مقاومت]] دلیرانه نقش تربیت و اخلاق اسلامی بررسی شود شیر مردانی که سالها <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>اسارت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|اسارت]] </ins>را در شرایط بسیار سخت با نگهبانان بی رحم تحمل کرده واز آرمانها و اعتقادات خود دست نکشیدند <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">و حتی </ins>کتاب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>خاطرات <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خود نگاشت|خاطرات]] </ins>خود را با عشق به زندان بان سنگ دل خود تقدیم کردند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کلید واژه ها </del>==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کلیدواژه‌ها </ins>==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اخلاق؛ تربیت؛ دفاع مقدس؛ آزادگان؛ خاطرات</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اخلاق؛ تربیت؛ دفاع مقدس؛ آزادگان؛ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>خاطرات <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خود نگاشت|خاطرات]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[اسارت و اسیران]]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[خاطرات خود نگاشت]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[خاطرات خود نگاشت]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[پایی که جا ماند]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[پایی که جا ماند]]</div></td></tr> <!-- diff cache key azadeganfa-Jg9Jdg4:diff::1.12:old-11041:rev-11689 --> </table> Thu, 18 Jun 2026 16:43:25 GMT Marjan-khanlari https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%D8%A7%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C_%D8%A7%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%AC%D9%86%DA%AF https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%B4%DA%A9%D9%86%D8%AC%D9%87_%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AA&diff=11688&oldid=11571 https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%B4%DA%A9%D9%86%D8%AC%D9%87_%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AA&diff=11688&oldid=11571 <p><span dir="auto"><span class="autocomment">شکنجه در اردوگاه تکریت 20 و نهروان</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۸ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۱۹:۴۵</td> </tr><tr><td colspan="4" class="diff-multi" lang="fa">(یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)</td></tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l10">خط ۱۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ب) [[شکنجه های جسمی|شكنجه‌های جسمی]].</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ب) [[شکنجه های جسمی|شكنجه‌های جسمی]].</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">  </del>ازجمله [[شکنجه های روحی و روانی|شکنجه‌های روانی]] موارد ذیل‌اند: ایجاد محدودیت‏ های عاطفی، ایجاد محدودیت در مراسله و مكاتبات اسیر با خانواده، انتظار شكنجه، تفتیش، [[بازجویی در اسارت|بازجویی]]، تحقیر، شایعه ‏پراكنی، ترور شخصیت و اشاعه تهمت‏ ها، وعده و وعیدهای طولانی شكنجه، ایجاد محدودیت‏ های اعتقادی، انواع ممنوعیت ‏های غیرمنطقی، مصاحبه‏ های اجباری برای [[رادیو]] و تلویزیون عراق،‌ شهادت سایر [[اسرا]]، به بازی گرفتن احساسات [[اسیران جنگ|اسیران]]، سركوب آرامش [[اسیران جنگ|اسیران]]، پخش صداهای آزاردهنده حیوانات از بلندگوها، درج اكاذیب در [[نامه]] ‏ها، احترام اجباری [[اسیران جنگ|اسیران]] به عراقی ‏ها، اجبار به توهین و سایر موارد&lt;ref&gt;شورای علمی [[دانشنامه آزادگان]].(1399).[[دانشنامه آزادگان]]: اسیران ایرانی آزاد شده در [[جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|جنگ عراق علیه ایران]].تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی؛ [https://www.mfpa.ir/fa/library پیام آزادگان]،&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ازجمله [[شکنجه های روحی و روانی|شکنجه‌های روانی]] موارد ذیل‌اند: ایجاد محدودیت‏ های عاطفی، ایجاد محدودیت در مراسله و مكاتبات اسیر با خانواده، انتظار شكنجه، تفتیش، [[بازجویی در اسارت|بازجویی]]، تحقیر، شایعه ‏پراكنی، ترور شخصیت و اشاعه تهمت‏ ها، وعده و وعیدهای طولانی شكنجه، ایجاد محدودیت‏ های اعتقادی، انواع ممنوعیت ‏های غیرمنطقی، مصاحبه‏ های اجباری برای [[رادیو]] و تلویزیون عراق،‌ شهادت سایر [[اسرا]]، به بازی گرفتن احساسات [[اسیران جنگ|اسیران]]، سركوب آرامش [[اسیران جنگ|اسیران]]، پخش صداهای آزاردهنده حیوانات از بلندگوها، درج اكاذیب در [[نامه]] ‏ها، احترام اجباری [[اسیران جنگ|اسیران]] به عراقی ‏ها، اجبار به توهین و سایر موارد&lt;ref&gt;شورای علمی [[دانشنامه آزادگان]].(1399).[[دانشنامه آزادگان]]: اسیران ایرانی آزاد شده در [[جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|جنگ عراق علیه ایران]].تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی؛ [https://www.mfpa.ir/fa/library پیام آزادگان]،&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== شکنجه در اردوگاه [[اردوگاه تکریت 20|تکریت 20]] و [[اردوگاه نهروان|نهروان]] ==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1. اصولاً اولین تصوری که همه افراد و مردم عادی از اسارت دارند، [[شکنجه]] است. اسیران ایرانی نیز از اولین ساعات آغاز [[اسارت در جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|اسارت]]، بابهانه یا بی‌بهانه با انواع [[شکنجه]] و ارعاب جسمی و روحی مواجه می‌شدند.«بعضی از بهانه‌هایی که منجر به ضرب‌وشتم می شد مثلاً چرا به چپ نگاه کردی؟ چرا سرت بلند کردی؟ چرا خندیدی؟ چرا دیر آمدی؟ چرا پای نکوبیدی؟ چرا موی سرت بلند است؟ چرا ریشت را نزدی؟ چرا سر صف [[آمار]] حرف زدی؟ چرا لباس فرم نپوشیدی؟ و ده‌ها چرای دیگر که هرکدام منجر می‌شد تا پرده گوش اسیری پاره شود و یا نقص عضو پیدا کند&lt;ref&gt;علیدوست، علی (معروف به علی‌قزوینی). آرشیو اسناد و اطلاعات [https://www.mfpa.ir موسسه پیام آزادگان].&lt;/ref&gt;.» </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">2. «[[شکنجه]] دقیقاً از همان لحظه [[اسارت در جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|اسارت]] آغاز می‌شد. شكنجه‌ها در دوران [[اسارت در جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|اسارت]] چند علت داشت گاهی برای به دست آوردن اطلاعات بود گاهی نیز به‌علت فعالیت‌های ممنوع. در هر صورت اسیران با گزارش خبرچین‌ها برای شكنجه شدن به زندان منتقل می‌شدند. در ماه‌های اولِ اسارت كسانی كه چهره‌شان طوری بود که شبیه به فرماندهان به‌نظر می‌رسیدند. (به‌لحاظ محاسن، سن‌وسال، جثه و هیکل، پختگی در رفتار و ...)، مورد [[شکنجه|شكنجه]] قرار می‌گرفتند تا اطلاعاتی ارائه دهند. گاهی فردی که حتی فرمانده‌دسته هم نبود، مجبور می‌شد برای رهایی از [[شکنجه|شكنجه]] بنویسد که فرمانده بوده است و امضا کند. البته این مسئله مشكلاتی را نیز به همراه داشت و آن فرد همیشه زیر ذره‌بین قرار می‌گرفت. </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در آغاز [[اسارت در جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|اسارت]] [[شکنجه های جسمی|شكنجه‌های جسمی]] بیشتر بود و کم‌کم انواع [[شکنجه های روحی و روانی|شكنجه‌های روحی]] به آن اضافه شد. بچه‌ها هنگام [[شکنجه]] استقامتی توصیف‌نشدنی داشتند. همان ابتدا در لحظه [[شکنجه|شكنجه]] صدای ناله بچه‌ها بلند می‌شد، اما به‌محض رفتن عراقی‌ها از آسایشگاه، با وجود مشاهده ضربات كابل و شلاق صدای خنده آنها بلند می‌شد و همین نشانه استقامت بالای بچه‌ها بود.&lt;ref&gt;فخلعی، محمدتقی. آرشیو اسناد و اطلاعات [https://www.mfpa.ir موسسه پیام آزادگان].&lt;/ref&gt;»</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>شکنجه<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در اردوگاه [[اردوگاه تکریت 20|تکریت 20]] و [[اردوگاه نهروان|نهروان]] ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وقتی من را به انفرادی می‌بردند، هفت‌هشت نفر مثل توپ فوتبال آنقدر به من ضربه می‌زدند تا خسته شوند. سیستم بدن من طوری بود كه به راحتی از پا نمی‌افتادم و این بیشتر بعثی‌ها را اذیت می‌كرد. معمولاً یک آخ هم نمی‌گفتم كه با من چه كار كرده‌اند،  مگر اینكه [[اسیران جنگ|اسیران]] آثار ضرب‌وشتم را در بدن من می‌دیدند. در تكریت یکبار پای من را به نبشی بسته بودند و با هر چیزی كه دستشان ‌آمده بود مانند آهن ، كابل و . . . 45 دقیقه من را زدند، به‌حدی که حجم پای من سه برابر شده بود. پاهایم شكسته بود، ولی به لطف خدا حتی یك آخ هم نمی‌گفتم. بعثی‌ها مرا دیوانه‌وار كتك می‌زدند و در زدن از همدیگر سبقت می‌گرفتند. یك نفر ایرانی عرب‌زبان گریه‌اش گرفته بود. می‌گفت تو را خدا چیزی بگو تا رهایت كنند، حتی یك نفر از خودِ عراقی‌ها هم طاقت نیاورد وگریه‌کنان بیرون رفت! اسمش رحیم‌عراقی بود. او گفته بود از روزی‌ كه موسوی را زدم احساس كردم دیگر مسلمان نیستم!</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وقتی من را به انفرادی می‌بردند، هفت‌هشت نفر مثل توپ فوتبال آنقدر به من ضربه می‌زدند تا خسته شوند. سیستم بدن من طوری بود كه به راحتی از پا نمی‌افتادم و این بیشتر بعثی‌ها را اذیت می‌كرد. معمولاً یک آخ هم نمی‌گفتم كه با من چه كار كرده‌اند،  مگر اینكه [[اسیران جنگ|اسیران]] آثار ضرب‌وشتم را در بدن من می‌دیدند. در تكریت یکبار پای من را به نبشی بسته بودند و با هر چیزی كه دستشان ‌آمده بود مانند آهن ، كابل و . . . 45 دقیقه من را زدند، به‌حدی که حجم پای من سه برابر شده بود. پاهایم شكسته بود، ولی به لطف خدا حتی یك آخ هم نمی‌گفتم. بعثی‌ها مرا دیوانه‌وار كتك می‌زدند و در زدن از همدیگر سبقت می‌گرفتند. یك نفر ایرانی عرب‌زبان گریه‌اش گرفته بود. می‌گفت تو را خدا چیزی بگو تا رهایت كنند، حتی یك نفر از خودِ عراقی‌ها هم طاقت نیاورد وگریه‌کنان بیرون رفت! اسمش رحیم‌عراقی بود. او گفته بود از روزی‌ كه موسوی را زدم احساس كردم دیگر مسلمان نیستم!</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بچه‌ها چیزی از من نمی‌پرسیدند و درست هم نبود که برایشان بگویم چه اتفاقی برایم افتاده الست، چون باعث ضعف روحیه بچه‌ها می‌شد. در پانزده‌شانزده‌سالگی؛ یعنی در زمان شاه هم که دستگیر شده بودم با خودم می‌گفتم چیزی كه آخرش مرگ است، ترس ندارد. یادم می‌آید یكبار ساواكی‌ها در بدن من میخ فرو کرده بودند. یكبار هم در [[اردوگاه]]، یک بعثی پایش را بلند كرد تا مرا بزند و به امام حسین&lt;sup&gt;(ع)&lt;/sup&gt; اهانت كرد، من پایش را گرفتم و انداختمش زمین و رویش افتادم چیزی كه آخرش مرگ است ترس ندارد. بارها هم گفته بودم كه من اسیر شما هستم برده شما نیستم، شما موظفید به من غذا بدهید، از من نگهداری كنید و در هنگام مریضی مرا مداوا كنید. در ایران با [[اسیران جنگ|اسیران]] شما همین‌طور برخورد می شود. آن روز كه [[شکنجه|شكنجه‌]]&lt;nowiki/&gt;ام دادند و بدنم غرق خون و پاهایم شكسته بود، مرا مثل یك تكه گوشت چرخ‌كرده به داخل [[اردوگاه]] انداختند. بچه‌ها حسابی به هم ریختند و صدایشان داشت بالا می‌گرفت که به لطف خدا چشم‌هایم را باز كردم و با تبسمی به آنها نگاه كردم و گفتم چیزی نشده، خودتان را ناراحت نكنید این هم تمام می شود؛ من چند روزی استراحت كنم خوب می شوم، درصورتی‌كه شدت [[شکنجه|شكنجه]] طوری بود كه از تمام پایین تنه من خون می آمد و من متعجبم كه چطور مقداری راه رفتم. شدت جراحاتم طوری بود كه من 5/1 سال نتوانستم ایستاده [[نماز]] بخوانم، با این‌همه [[شکنجه]] بازهم [[مقاومت]] می‌کردم&lt;ref&gt;موسوی، سیدفاضل. اسیر مفقودالاثر [[اردوگاه نهروان]] و تکریت 20. آرشیو اسناد [https://www.mfpa.ir موسسه پیام آزادگان].&lt;/ref&gt;.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بچه‌ها چیزی از من نمی‌پرسیدند و درست هم نبود که برایشان بگویم چه اتفاقی برایم افتاده الست، چون باعث ضعف روحیه بچه‌ها می‌شد. در پانزده‌شانزده‌سالگی؛ یعنی در زمان شاه هم که دستگیر شده بودم با خودم می‌گفتم چیزی كه آخرش مرگ است، ترس ندارد. یادم می‌آید یكبار ساواكی‌ها در بدن من میخ فرو کرده بودند. یكبار هم در [[اردوگاه]]، یک بعثی پایش را بلند كرد تا مرا بزند و به امام حسین&lt;sup&gt;(ع)&lt;/sup&gt; اهانت كرد، من پایش را گرفتم و انداختمش زمین و رویش افتادم چیزی كه آخرش مرگ است ترس ندارد. بارها هم گفته بودم كه من اسیر شما هستم برده شما نیستم، شما موظفید به من غذا بدهید، از من نگهداری كنید و در هنگام مریضی مرا مداوا كنید. در ایران با [[اسیران جنگ|اسیران]] شما همین‌طور برخورد می شود. آن روز كه [[شکنجه|شكنجه‌]]&lt;nowiki/&gt;ام دادند و بدنم غرق خون و پاهایم شكسته بود، مرا مثل یك تكه گوشت چرخ‌كرده به داخل [[اردوگاه]] انداختند. بچه‌ها حسابی به هم ریختند و صدایشان داشت بالا می‌گرفت که به لطف خدا چشم‌هایم را باز كردم و با تبسمی به آنها نگاه كردم و گفتم چیزی نشده، خودتان را ناراحت نكنید این هم تمام می شود؛ من چند روزی استراحت كنم خوب می شوم، درصورتی‌كه شدت [[شکنجه|شكنجه]] طوری بود كه از تمام پایین تنه من خون می آمد و من متعجبم كه چطور مقداری راه رفتم. شدت جراحاتم طوری بود كه من 5/1 سال نتوانستم ایستاده [[نماز]] بخوانم، با این‌همه [[شکنجه]] بازهم [[مقاومت]] می‌کردم&lt;ref&gt;موسوی، سیدفاضل. اسیر مفقودالاثر [[اردوگاه نهروان]] و تکریت 20. آرشیو اسناد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">و اطلاعات </ins>[https://www.mfpa.ir موسسه پیام آزادگان].&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l26">خط ۲۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۲:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== کتابشناسی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== کتابشناسی ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;references /&gt;مراد شفیعی</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;references /&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&#039;&#039;&#039;</ins>مراد شفیعی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&#039;&#039;&#039;</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:شکنجه در اسارت]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:شکنجه در اسارت]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:شکنجه]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:شکنجه]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:شکنجه های روحی و روانی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:شکنجه های روحی و روانی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:اسارت و اسیران]]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:بیماری‌های روحی‌روانی]]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <!-- diff cache key azadeganfa-Jg9Jdg4:diff::1.12:old-11571:rev-11688 --> </table> Thu, 18 Jun 2026 16:15:20 GMT Marjan-khanlari https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%D8%B4%DA%A9%D9%86%D8%AC%D9%87_%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AA https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%AF%D9%81%D8%B9%D8%A7%D8%AA_%D8%A2%D9%85%D8%A7%D8%B1%DA%AF%DB%8C%D8%B1%DB%8C_%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7&diff=11686&oldid=7003 https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%AF%D9%81%D8%B9%D8%A7%D8%AA_%D8%A2%D9%85%D8%A7%D8%B1%DA%AF%DB%8C%D8%B1%DB%8C_%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7&diff=11686&oldid=7003 <p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۸ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۱۹:۱۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>1. بنابر گفته‌های آزادگان در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كتاب‌های </del>خاطراتشان: صبح‌ها قبل از بیرون آمدن و عصرها قبل از داخل شدن به آسایشگاه، دفعات معمول آمارگیری بود <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كه </del>در همۀ [[اردوگاه|اردوگاه‌ها]] صورت می‌گرفت. در شرایط عادی، در بیشتر [[اردوگاه|اردوگاه‌ها]]، عراقی‌ها سه‌بار در روز یعنی صبح، ظهر و شب [[آمار]] می‌گرفتند، مثل بند ملحق در تکریت و [[اردوگاه 17(نهروان)|اردوگاه نهروان]]. گاهی‌اوقات نصف‌شب‌ها هم آمارگیری می‌کردند. در [[اردوگاه الانبار|اردوگاه 8 رمادی (الانبار)]]  عراقی‌ها در طول روز، چندبار [[اسرا]] را سرشماری می‌کردند. نخستین سرشماری ساعت 8 صبح و سرشماری بعدی پس از صرف [[صبحانه در اسارت|صبحانه]] انجام می‌شد. در برخی روزها نیز بر[[نامه]] آمارگیری چهار مرتبه به‌وسیله عراقی‌ها انجام می‌شد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>1. بنابر گفته‌های آزادگان در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کتاب‌های </ins>خاطراتشان: صبح‌ها قبل از بیرون آمدن و عصرها قبل از داخل شدن به آسایشگاه، دفعات معمول آمارگیری بود <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">که </ins>در همۀ [[اردوگاه|اردوگاه‌ها]] صورت می‌گرفت. در شرایط عادی، در بیشتر [[اردوگاه|اردوگاه‌ها]]، عراقی‌ها سه‌بار در روز یعنی صبح، ظهر و شب [[آمار]] می‌گرفتند، مثل بند ملحق در تکریت و [[اردوگاه 17(نهروان)|اردوگاه نهروان]]. گاهی‌اوقات نصف‌شب‌ها هم آمارگیری می‌کردند. در [[اردوگاه الانبار|اردوگاه 8 رمادی (الانبار)]]  عراقی‌ها در طول روز، چندبار [[اسرا]] را سرشماری می‌کردند. نخستین سرشماری ساعت 8 صبح و سرشماری بعدی پس از صرف [[صبحانه در اسارت|صبحانه]] انجام می‌شد. در برخی روزها نیز بر[[نامه]] آمارگیری چهار مرتبه به‌وسیله عراقی‌ها انجام می‌شد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>2. در هر [[اردوگاه]]، بسته به وضعیت [[اسرا]]، تعداد دفعات آمارگیری تغییر می‌کرد. در روزهای اول [[اسارت و اسیران|اسارت]]، دفعات آمارگیر‌ی زیاد و غیرمعمول بود؛ برای مثال، عراقی‌ها در اوایل [[اسارت و اسیران|اسارت]]، ده مرتبه ما را بیرون می‌بردند، یکی‌یکی می‌شمردند و داخل آسایشگاه می‌فرستادند&lt;ref name=&quot;:12&quot;&gt;رجایی، غلامعلی (1388). فرهنگ آزادگان. ج دوم، چ سوم. تهران: سوره مهر.&lt;/ref&gt; .قبل از ثبت اسامی [[اسرا]] به‌وسیله [[صلیب سرخ]] نیز دفعات آمارگیری بیشتر از حد معمول بود؛ برای نمونه، در اردوگاه‌های تکریت(←[[اردوگاه الانبار|اردوگاه]]) ، که هنوز از [[صلیب سرخ]] خبری نبود، [[آمار]] گرفتن‌ها گاه به‌قدری زیاد می‌شد که همه کلافه می‌شدند. صبح داخل آسایشگاه [[آمار]] می‌گرفتند، وقت هواخوری دوباره در حیاط به حالت [[آمار]] می‌نشستیم و با ضربات کابل شمرده می‌شدیم، وقتی به داخل آسایشگاه برمی‌گشتیم، آمار می‌گرفتند و موقع [[ناهار در اسارت|ناهار]] و [[شام در اسارت|شام]] و قبل از خواب هم افسری می‌آمد و [[آمار]] نهایی آن روز را می‌گرفت.&lt;ref&gt;شکوری، فاطمه (1394). روزهای خاردار، خاطرات آزاده محمدجواد میانداری. زنجان: غواص.&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>2. در هر [[اردوگاه]]، بسته به وضعیت [[اسرا]]، تعداد دفعات آمارگیری تغییر می‌کرد. در روزهای اول [[اسارت و اسیران|اسارت]]، دفعات آمارگیر‌ی زیاد و غیرمعمول بود؛ برای مثال، عراقی‌ها در اوایل [[اسارت و اسیران|اسارت]]، ده مرتبه ما را بیرون می‌بردند، یکی‌یکی می‌شمردند و داخل آسایشگاه می‌فرستادند&lt;ref name=&quot;:12&quot;&gt;رجایی، غلامعلی (1388). فرهنگ آزادگان. ج دوم، چ سوم. تهران: سوره مهر.&lt;/ref&gt; .قبل از ثبت اسامی [[اسرا]] به‌وسیله [[صلیب سرخ]] نیز دفعات آمارگیری بیشتر از حد معمول بود؛ برای نمونه، در اردوگاه‌های تکریت(←[[اردوگاه الانبار|اردوگاه]]) ، که هنوز از [[صلیب سرخ]] خبری نبود، [[آمار]] گرفتن‌ها گاه به‌قدری زیاد می‌شد که همه کلافه می‌شدند. صبح داخل آسایشگاه [[آمار]] می‌گرفتند، وقت هواخوری دوباره در حیاط به حالت [[آمار]] می‌نشستیم و با ضربات کابل شمرده می‌شدیم، وقتی به داخل آسایشگاه برمی‌گشتیم، آمار می‌گرفتند و موقع [[ناهار در اسارت|ناهار]] و [[شام در اسارت|شام]] و قبل از خواب هم افسری می‌آمد و [[آمار]] نهایی آن روز را می‌گرفت.&lt;ref&gt;شکوری، فاطمه (1394). روزهای خاردار، خاطرات آزاده محمدجواد میانداری. زنجان: غواص.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">    </del>قبل یا بعد از هر درگیری، که بین [[اسرا]] و مسئولان [[اردوگاه]] پیش می‌آمد، تعداد آمارگیری و مدت آن را افزایش می‌دادند &lt;ref name=&quot;:02&quot;&gt;احدطجری، محمد علی(1395) . مصاحبه&lt;/ref&gt;. بعد از [[فرار موفق در اسارت|فرار موفق]] یا [[فرار ناموفق در اسارت|ناموفق]] یک اسیر هم تعداد آمارگیری بیشتر می‌شد؛ برای نمونه، تعداد دفعات آمارگیری در طول روز، به ده‌بار یا بیشتر افزایش می‌یافت و در طول شب نیز سه تا پنج‌بار انجام می‌شد&lt;ref&gt;وقایع اردوگاهی، شماره 277، [[اردوگاه الانبار]].&lt;/ref&gt; . در [[اردوگاه تکریت 16|اردوگاه 16 تکریت]] نیز، [[فرار ناموفق در اسارت|فرار ناموفق]] اسیر ایرانی سبب شد [[آمار]] روزانه را از سه به پنج وعده افزایش دهند. [[آمار]] قبل از ظهر و بعد از ظهر هم به [[آمار]] صبح و ظهر و شب افزوده شد&lt;ref name=&quot;:22&quot;&gt;حسینی‌پور، سیدناصر (1394). [[پایی که جا ماند]]، چ پنجاه‌ویکم. تهران: سوره مهر.&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>قبل یا بعد از هر درگیری، که بین [[اسرا]] و مسئولان [[اردوگاه]] پیش می‌آمد، تعداد آمارگیری و مدت آن را افزایش می‌دادند &lt;ref name=&quot;:02&quot;&gt;احدطجری، محمد علی (1395). مصاحبه&lt;/ref&gt;. بعد از [[فرار موفق در اسارت|فرار موفق]] یا [[فرار ناموفق در اسارت|ناموفق]] یک اسیر هم تعداد آمارگیری بیشتر می‌شد؛ برای نمونه، تعداد دفعات آمارگیری در طول روز، به ده‌بار یا بیشتر افزایش می‌یافت و در طول شب نیز سه تا پنج‌بار انجام می‌شد&lt;ref&gt;وقایع اردوگاهی، شماره 277، [[اردوگاه الانبار]].&lt;/ref&gt; . در [[اردوگاه تکریت 16|اردوگاه 16 تکریت]] نیز، [[فرار ناموفق در اسارت|فرار ناموفق]] اسیر ایرانی سبب شد [[آمار]] روزانه را از سه به پنج وعده افزایش دهند. [[آمار]] قبل از ظهر و بعد از ظهر هم به [[آمار]] صبح و ظهر و شب افزوده شد&lt;ref name=&quot;:22&quot;&gt;حسینی‌پور، سیدناصر (1394). [[پایی که جا ماند]]، چ پنجاه‌ویکم. تهران: سوره مهر.&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">    </del>آمارگیری موجب آزار و اذیت [[اسرا]] می‌شد و عراقی‌ها این را فهمیده بودند و به‌همین‌علت تعداد دفعات شمارش را زیادتر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌كردند</del>. علت اصلی ناراحتی [[اسرا]]، نشستن طولانی‌مدت بر روی زمین بود؛ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">طوری‌كه </del>در مواردی شمارش <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كل </del>[[اردوگاه]] <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یك </del>ساعت تا دو ساعت طول <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌كشید </del>و در همۀ این مدت [[اسرا]] باید روی زمین می‌نشستند. نشستن طولانی در صف [[آمار]]، آن هم روزی پنج وعده، خسته‌کننده و عذاب‌آور بود&lt;ref name=&quot;:22&quot; /&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آمارگیری موجب آزار و اذیت [[اسرا]] می‌شد و عراقی‌ها این را فهمیده بودند و به‌همین‌علت تعداد دفعات شمارش را زیادتر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌کردند</ins>. علت اصلی ناراحتی [[اسرا]]، نشستن طولانی‌مدت بر روی زمین بود؛ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">طوری‌که </ins>در مواردی شمارش <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کل </ins>[[اردوگاه]] <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یک </ins>ساعت تا دو ساعت طول <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌کشید </ins>و در همۀ این مدت [[اسرا]] باید روی زمین می‌نشستند. نشستن طولانی در صف [[آمار]]، آن هم روزی پنج وعده، خسته‌کننده و عذاب‌آور بود&lt;ref name=&quot;:22&quot; /<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&gt;.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">3. بعدازظهر یکی از روزهای ماه مبارک [[رمضان در اسارت|رمضان]]، درست نزدیک [[آمار]] بعدازظهر، افسر بلندقامت عراقی، که در شقاوت و قساوت گوی سبقت را از دیگران ربوده بود، وارد [[اردوگاه]] شد. همه می‌دانستند یک اتفاق سخت در شرف وقوع است! آن روز نیز به‌محض ورود به نظافت کلی [[اردوگاه]] ایراد گرفت. همه جا تمیز بود و خوب معلوم بود که دارد بهانه‌جویی می‌کند و قصد یک [[ضرب‌وشتم اسیران در ماه رمضان|ضرب‌وشتم]] شدید را دارد. مسئول آسایشگاه‌ها را صدا زدند، همه رفتند وسط [[اردوگاه]]. افسر نظامی با تهدید به مسئولان آسایشگاه‌ها گفت چرا نظافت را رعایت نمی‌کنید؟ و ... مسئولان آسایشگاه‌ها گفتند ما تمام تذکرات فرمانده [[اردوگاه]] را رعایت کرده‌ایم و نظافت [[اردوگاه]] مورد تأیید فرمانده [[اردوگاه]] بوده است. او با عصبانیت بیشتری گفت فردا همه [[اردوگاه]] زندانی می‌شوند و باید تنبیه شوند تا دیگر کسی مخالفت نکند! مسئولان آسایشگاه‌ها برگشتند و سوت [[آمار]] نواخته شد. سوت سوم وحشت و دلهره را به دنبال داشت. در موقع [[آمار]] عراقی‌ها چندین آسایشگاه را به بهانه‌های واهی زیر ضربات شدید کابل گرفتند، صدای فریادهای مظلومانه بچه‌ها، بدن هر شنونده‌ای را به لرزه می‌انداخت. فردای آن روز بعداز [[آمار]] صبح، که همراه با ضربات شدید کابل بود، عراقی‌ها دوباره درها را قفل کردند، این به معنی زندانی شدن دسته جمعی بود. روز سختی در پیش بود، خصوصاً برای آسایشگاه‌های 2 و 13 که به‌دلیل جریان نداشتن هوا بسیار گرم بود. حوالی ساعت10 صبح درآسایشگاه را بازکردند و گفتند به‌سرعت بروید دست‌شویی. ما هم به‌سرعت از آسایشگاه خارج شدیم. [[تنبیه تونل مرگ|تونل]] وحشت برقرار بود. سربازان در دو طرف کابل‌به‌دست ایستاده بودند. با آغازحرکت ما دست‌های سربازان نیز به حرکت درآمد. کابل‌ها در آسمان می‌چرخیدند و سروپیکر ما را مورد هدف قرارمی‌دادند. بچه‌ها هم در حال رفت و هم در برگشت کتک می‌خوردند. اصابت کابل‌ها با بدن‌ها همراه با فریادها و زمین‌خوردن‌ها بود. ما می‌دویدیم و دراین‌میان آنچه از ضربات کابل دشمن بدتر بود، به زمین افتادن بچه‌ها بود. هرکس که می‌افتاد در زیر و پای بچه‌ها لگدمال می‌شد و صدمه می‌دید.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">با هر دردسری که بود بعداز تحمل ضربات شدید کابل از تونل وحشت دشمن گذشتیم  و به دست‌شویی رسیدیم. برگشتمان هم همان‌طور بود. وقتی وارد آسایشگاه شدیم نفس راحتی کشیدیم ... </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بعدازظهر عراقی‌ها دوباره آمدند و گفتند بروید دست‌شویی. دوباره دویدن آغاز شد و تکرار همان ماجرای صبح، اما همه‌چیز تمام نشده بود. هنگام [[آمار]] بعدازظهر بازهم ما بودیم و سربازان کابل‌به‌دست&lt;ref&gt;اسکافی، محمدجواد. آرشیو اسناد و اطلاعات [https://www.mfpa.ir موسسه پیام آزادگان].&lt;/ref</ins>&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l33">خط ۳۳:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:آمار مجروحان و بیماران]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:آمار مجروحان و بیماران]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:اردوگاه تکریت 16]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:اردوگاه تکریت 16]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:فرار]]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:اردوگاه الانبار]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:اردوگاه الانبار]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:اردوگاه 17 (نهروان)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:اردوگاه 17 (نهروان)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key azadeganfa-Jg9Jdg4:diff::1.12:old-7003:rev-11686 --> </table> Thu, 18 Jun 2026 15:47:11 GMT Marjan-khanlari https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%D8%AF%D9%81%D8%B9%D8%A7%D8%AA_%D8%A2%D9%85%D8%A7%D8%B1%DA%AF%DB%8C%D8%B1%DB%8C_%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7 https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%AA%D8%AF%D8%A7%D8%A8%DB%8C%D8%B1_%D8%A7%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C_%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%B2%D8%A7%D8%B1%DB%8C_%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D9%85_%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85&diff=11685&oldid=11683 https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%AA%D8%AF%D8%A7%D8%A8%DB%8C%D8%B1_%D8%A7%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C_%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%B2%D8%A7%D8%B1%DB%8C_%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D9%85_%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85&diff=11685&oldid=11683 <p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۸ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۱۰:۱۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l3">خط ۳:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>1. دو نفر اسیر وظیفه نگهبانی را برعهده می‌گرفتند و به‌كمك آینه‌هایی مثلثی كه در اختیار داشتند اوضاع را کنترل می‌كردند، با اعلام اسم رمزِ «هوا گرگ‌ومیش» یا «هوا ابری است» ازسوی نگهبان، بچه‌ها به حالت عادی می‌نشستند تا سرباز عراقی برود و دوباره مراسم عزاداری را ادامه می‌دادند.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>1. دو نفر اسیر وظیفه نگهبانی را برعهده می‌گرفتند و به‌كمك آینه‌هایی مثلثی كه در اختیار داشتند اوضاع را کنترل می‌كردند، با اعلام اسم رمزِ «هوا گرگ‌ومیش» یا «هوا ابری است» ازسوی نگهبان، بچه‌ها به حالت عادی می‌نشستند تا سرباز عراقی برود و دوباره مراسم عزاداری را ادامه می‌دادند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>2. همگی با هم بدون برهم‌زدن حالت خود، این حدیث معروف پیغمبر (ص) را با آهنگی خاص با دو هدف تکرار می‌کردند: «قال رسول الله نور عینی، حسین منّی انا من حسینی.»</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>2. همگی با هم بدون برهم‌زدن حالت خود، این حدیث معروف پیغمبر<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;sup&gt;</ins>(ص)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;/sup&gt; </ins>را با آهنگی خاص با دو هدف تکرار می‌کردند:  </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>«قال رسول الله نور عینی، حسین منّی انا من حسینی.»</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>3. به‌گونه‌ای عمل می‌شد كه عراقی‌ها نوحه‌خوان را شناسایی نکنند و مطالب طوری بیان شود كه برای عراقی‌ها روشن باشد و نتوانند انگ سیاسی به آن بزنند.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>3. به‌گونه‌ای عمل می‌شد كه عراقی‌ها نوحه‌خوان را شناسایی نکنند و مطالب طوری بیان شود كه برای عراقی‌ها روشن باشد و نتوانند انگ سیاسی به آن بزنند.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l11">خط ۱۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۳:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>5. گاهی با [[اعتصاب در اسارت|اعتصاب]] غذا فرمانده [[اردوگاه]] مجاب می‌شد تا با عزاداری محدود و نشسته موافقت کند.&lt;ref&gt;سرهنگی، مرتضی (1385) محرم در اسارت. تهران: مؤسسه همشهری.&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>5. گاهی با [[اعتصاب در اسارت|اعتصاب]] غذا فرمانده [[اردوگاه]] مجاب می‌شد تا با عزاداری محدود و نشسته موافقت کند.&lt;ref&gt;سرهنگی، مرتضی (1385) محرم در اسارت. تهران: مؤسسه همشهری.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در اواخر شهریور سال 1364 دومین [[محرم و عاشورا|محرم]] در اسارت [در مقطع دوم اردوگاه] با حالتی متفاوت از سال گذشته آغاز شد. با توجه به اینكه بعثی‌ها چند روز قبل از [[محرم و عاشورا|محرم]] تهدیدات خود را آغاز كرده بودند، بچه‌ها نیز برنامه‌هایی ترتیب دادند تا هم در عزاداری سالار شهیدان شركت كرده باشند و هم باعث حساسیت دشمن نشوند. لذا مسئولان آسایشگاه‌ها در چند نوبت درباره زیاده‌روی و برانگیخته شدن حساسیت دشمن به همه هشدار دادند و خواستند تا از برنامه‌های هماهنگ اردوگاه استفاده كنند و از تکروی بپرهیزند. درست هنگامی‌كه در حوالی ساعت 10 صبح ماشین ارزاق وارد [[اردوگاه]] می‌شد، عراقی‌ها با به صدا درآوردن سوت خود بچه‌ها را برای 20 الی 30 دقیقه در آسایشگاه‌ها نگه می‌داشتند و این موقعیت بسیار خوبی برای عزاداری بود زیرا نگهبان‌ها در كنار ماشین بودند و به سراغ آسایشگاه‌ها نمی‌آمدند. اجرای این مراسم كه برای اولین بار در [[اردوگاه]] اجرا می‌شد در روحیه بچه‌ها تأثیر بسیار زیادی داشت. البته دراین‌مدت سربازان دشمن نیز بیكار نبودند و دائماً با حضور در پشت پنجره‌ها سعی داشتند مانع برنامه‌های [[اردوگاه]] شوند. تعداد زیادی از بچه‌ها در جریان این 10 روز به زندان افتادند یا مورد ضرب و شتم قرار گرفتند. اما به‌هرشكل كه بود در این سال عزاداری برگزار شد و چون اولین تجربه ما در [[اسارت در جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|اسارت]] بود برای ما یک موفقیت بزرگ به حساب می‌شد. سال پیش حتی ما نمی‌توانستیم در زیر پتو گریه كنیم. در [[محرم و عاشورا|محرم]] سال گذشته هیچ‌گونه مراسم خاصی در [[اردوگاه]] برگزار نشد و حتی بسیاری از بچه‌ها به خاطر پوشیدن جوراب‌های سیاه در روز [[عاشورای 1368 در اردوگاه 12|عاشورا]] و یا گریه كردن انفرادی مورد ضرب‌وشتم گرفته بودند اما امسال ما دارای تجربه بیشتری بودیم و توانستیم به دور از چشم دشمن عزاداری کنیم&lt;ref&gt;اسکافی، محمدجواد. آرشیو اسناد و اطلاعات [https://www.mfpa.ir موسسه پیام آزادگان].&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در اواخر شهریور سال 1364 دومین [[محرم و عاشورا|محرم]] در اسارت [در مقطع دوم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>اردوگاه<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>] با حالتی متفاوت از سال گذشته آغاز شد. با توجه به اینكه بعثی‌ها چند روز قبل از [[محرم و عاشورا|محرم]] تهدیدات خود را آغاز كرده بودند، بچه‌ها نیز برنامه‌هایی ترتیب دادند تا هم در عزاداری سالار شهیدان شركت كرده باشند و هم باعث حساسیت دشمن نشوند. لذا مسئولان آسایشگاه‌ها در چند نوبت درباره زیاده‌روی و برانگیخته شدن حساسیت دشمن به همه هشدار دادند و خواستند تا از برنامه‌های هماهنگ اردوگاه استفاده كنند و از تکروی بپرهیزند. درست هنگامی‌كه در حوالی ساعت 10 صبح ماشین ارزاق وارد [[اردوگاه]] می‌شد، عراقی‌ها با به صدا درآوردن سوت خود بچه‌ها را برای 20 الی 30 دقیقه در آسایشگاه‌ها نگه می‌داشتند و این موقعیت بسیار خوبی برای عزاداری بود زیرا نگهبان‌ها در كنار ماشین بودند و به سراغ آسایشگاه‌ها نمی‌آمدند. اجرای این مراسم كه برای اولین بار در [[اردوگاه]] اجرا می‌شد در روحیه بچه‌ها تأثیر بسیار زیادی داشت. البته دراین‌مدت سربازان دشمن نیز بیكار نبودند و دائماً با حضور در پشت پنجره‌ها سعی داشتند مانع برنامه‌های [[اردوگاه]] شوند. تعداد زیادی از بچه‌ها در جریان این 10 روز به زندان افتادند یا مورد ضرب و شتم قرار گرفتند. اما به‌هرشكل كه بود در این سال عزاداری برگزار شد و چون اولین تجربه ما در [[اسارت در جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|اسارت]] بود برای ما یک موفقیت بزرگ به حساب می‌شد. سال پیش حتی ما نمی‌توانستیم در زیر پتو گریه كنیم. در [[محرم و عاشورا|محرم]] سال گذشته هیچ‌گونه مراسم خاصی در [[اردوگاه]] برگزار نشد و حتی بسیاری از بچه‌ها به خاطر پوشیدن جوراب‌های سیاه در روز [[عاشورای 1368 در اردوگاه 12|عاشورا]] و یا گریه كردن انفرادی مورد ضرب‌وشتم گرفته بودند اما امسال ما دارای تجربه بیشتری بودیم و توانستیم به دور از چشم دشمن عزاداری کنیم&lt;ref&gt;اسکافی، محمدجواد. آرشیو اسناد و اطلاعات [https://www.mfpa.ir موسسه پیام آزادگان].&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td></tr> <!-- diff cache key azadeganfa-Jg9Jdg4:diff::1.12:old-11683:rev-11685 --> </table> Thu, 18 Jun 2026 06:47:53 GMT Marjan-khanlari https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%D8%AA%D8%AF%D8%A7%D8%A8%DB%8C%D8%B1_%D8%A7%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C_%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%B2%D8%A7%D8%B1%DB%8C_%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D9%85_%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85 https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A8%D8%B1%D8%AE%D9%88%D8%B1%D8%AF_%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%DB%8C_%D9%87%D8%A7_%D8%AF%D8%B1_%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%B2%D8%A7%D8%B1%DB%8C_%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D9%85_%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85&diff=11684&oldid=11682 https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A8%D8%B1%D8%AE%D9%88%D8%B1%D8%AF_%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%DB%8C_%D9%87%D8%A7_%D8%AF%D8%B1_%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%B2%D8%A7%D8%B1%DB%8C_%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D9%85_%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85&diff=11684&oldid=11682 <p><span dir="auto"><span class="autocomment">شب عاشورای 1367</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۸ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۱۰:۱۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l3">خط ۳:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== برخورد عراقی‌ها ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== برخورد عراقی‌ها ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از منظر عراقی‌های بعثی، برپایی مراسم عزاداری امام حسین &lt;sup&gt;(ع)&lt;/sup&gt; جرم به‌حساب می‌آمد و هرکس عزاداری می‌کرد، با مجازات سنگینی مواجه می‌شد؛ بنابراین آنها برای ممانعت از انجام مراسم عزاداری محرم هرگونه رفتار غیرانسانی را جایز می‌دانستند.عراقی‌ها با انجام اقداماتی در عزاداری [[اسرا]] در ماه محرم و روزهای [https://fa.wikifeqh.ir/%D8%B1%D9%88%D8%B2_%D8%AA%D8%A7%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A7 تاسوعا] و [https://fa.wikifeqh.ir/%D8%B1%D9%88%D8%B2_%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7 عاشورا] اخلال ایجاد می‌كردند؛ پخش فیلم، تزریق آمپول و واکسن، جمع کردن بچه‌ها در حیاط، آمارگیری‌های کاذب، حبس بچه‌ها در اتاق‌ها، و گماردن نگهبان در هر اتاق ازجمله این اقدامات بود، ولی اسرا در حد توان عزاداری می‌کردند&lt;ref&gt;افشین‌پور، عبدالامیر(1389). شن‌های سرخ تکریت. تهران: سوره مهر.&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از منظر عراقی‌های بعثی، برپایی مراسم عزاداری امام حسین&lt;sup&gt;(ع)&lt;/sup&gt; جرم به‌حساب می‌آمد و هرکس عزاداری می‌کرد، با مجازات سنگینی مواجه می‌شد؛ بنابراین آنها برای ممانعت از انجام مراسم عزاداری محرم هرگونه رفتار غیرانسانی را جایز می‌دانستند.عراقی‌ها با انجام اقداماتی در عزاداری [[اسرا]] در ماه محرم و روزهای [https://fa.wikifeqh.ir/%D8%B1%D9%88%D8%B2_%D8%AA%D8%A7%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A7 تاسوعا] و [https://fa.wikifeqh.ir/%D8%B1%D9%88%D8%B2_%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7 عاشورا] اخلال ایجاد می‌كردند؛ پخش فیلم، تزریق آمپول و واکسن، جمع کردن بچه‌ها در حیاط، آمارگیری‌های کاذب، حبس بچه‌ها در اتاق‌ها، و گماردن نگهبان در هر اتاق ازجمله این اقدامات بود، ولی اسرا در حد توان عزاداری می‌کردند&lt;ref&gt;افشین‌پور، عبدالامیر(1389). شن‌های سرخ تکریت. تهران: سوره مهر.&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> آزار و اذیت عراقی‌ها، حساب و کتاب نداشت و از هر راهی، آزارهای روحی‌روانی و شکنجه‌های جسمی را ادامه می‌دادند&lt;ref&gt;امیرسرداری، رضا(1375). شلمچه تا تکریت. تهران: حوزه هنری.&lt;/ref&gt;. یکی از آزارهای روحی‌روانی این بود که نیمه‌شب‌ها، حتی در ایام محرم و مخصوصاً در روزهای [https://fa.wikifeqh.ir/%D8%B1%D9%88%D8%B2_%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1 عاشورا] و [https://fa.wikifeqh.ir/%D8%B1%D9%88%D8%B2_%D8%AA%D8%A7%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A7 تاسوعا،] نوار ترانه به زبان‌های عربی، فارسی، ترکی و انگلیسی می‌گذاشتند.بعثی‌ها در تعدادی از اردوگاه‌ها، برای جلوگیری از برگزاری مراسم، دوازده ساعت قبل از [https://fa.wikifeqh.ir/%D8%B1%D9%88%D8%B2_%D8%AA%D8%A7%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A7 تاسوعا] و [https://fa.wikifeqh.ir/%D8%B1%D9%88%D8%B2_%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1 عاشورا] به همه اسرا آمپول میکروب بیماری‌های واگیردار تزریق می‌کردند كه موجب ضعف شدید، استفراغ، تب شدید و ناتوانی در اسرا می‌شد&lt;ref&gt;سرهنگی، مرتضی(1385). محرم در اسارت. تهران: مؤسسه همشهری.&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> آزار و اذیت عراقی‌ها، حساب و کتاب نداشت و از هر راهی، آزارهای روحی‌روانی و شکنجه‌های جسمی را ادامه می‌دادند&lt;ref&gt;امیرسرداری، رضا(1375). شلمچه تا تکریت. تهران: حوزه هنری.&lt;/ref&gt;. یکی از آزارهای روحی‌روانی این بود که نیمه‌شب‌ها، حتی در ایام محرم و مخصوصاً در روزهای [https://fa.wikifeqh.ir/%D8%B1%D9%88%D8%B2_%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1 عاشورا] و [https://fa.wikifeqh.ir/%D8%B1%D9%88%D8%B2_%D8%AA%D8%A7%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A7 تاسوعا،] نوار ترانه به زبان‌های عربی، فارسی، ترکی و انگلیسی می‌گذاشتند. بعثی‌ها در تعدادی از اردوگاه‌ها، برای جلوگیری از برگزاری مراسم، دوازده ساعت قبل از [https://fa.wikifeqh.ir/%D8%B1%D9%88%D8%B2_%D8%AA%D8%A7%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A7 تاسوعا] و [https://fa.wikifeqh.ir/%D8%B1%D9%88%D8%B2_%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1 عاشورا] به همه اسرا آمپول میکروب بیماری‌های واگیردار تزریق می‌کردند كه موجب ضعف شدید، استفراغ، تب شدید و ناتوانی در اسرا می‌شد&lt;ref&gt;سرهنگی، مرتضی(1385). محرم در اسارت. تهران: مؤسسه همشهری<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.&lt;/ref&gt;.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عزاداری در شرایط [[اسارت در جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|اسارت]] به‌طور رسمی و علنی ممنوع بود. حتی تعدادی از [[اسیران جنگ|اسیران]] صرفاً به‌دلیل جاری شدن اشک در ایام [[محرم و عاشورا|محرم]] مورد ضرب‌وشتم و [[بازجویی در اسارت|بازجویی]] قرار می‌گرفتند. نیروهای عراقی در فصل زمستان این افراد را به محوطه گِلی [[اردوگاه]] منتقل کرده و با وارد آوردن ضربات کابل، پوتین و مشت، آنها را روی زمین می‌غلتاندند، بی‌آنکه کمترین توجهی به وضعیت جسمانی یا توان آنان داشته باشند. این رفتار خشونت‌آمیز به دفعات تکرار می‌شد. هدف اصلی این اقدامات خاموش کردن جریان عزاداری‌ها و سوگواری‌های [[محرم و عاشورا|محرم]] و ماه صفر بود. اما این امر با [[مقاومت]] [[اسیران جنگ|اسیران]] درنهایت شکست خورد و هرگز تحقق نیافت&lt;ref&gt;حسن‌نژاد، حسام. آرشیو اسناد و اطلاعات [https://www.mfpa.ir موسسه پیام آزادگان]</ins>.&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== 18 آبان 1359 سالروز اولین ماه [[محرم و عاشورا|محرم]] در [[اسارت در جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|اسارت]] ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== 18 آبان 1359 سالروز اولین ماه [[محرم و عاشورا|محرم]] در [[اسارت در جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|اسارت]] ==</div></td></tr> <!-- diff cache key azadeganfa-Jg9Jdg4:diff::1.12:old-11682:rev-11684 --> </table> Thu, 18 Jun 2026 06:42:26 GMT Marjan-khanlari https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%D8%A8%D8%B1%D8%AE%D9%88%D8%B1%D8%AF_%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%DB%8C_%D9%87%D8%A7_%D8%AF%D8%B1_%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%B2%D8%A7%D8%B1%DB%8C_%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D9%85_%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85 https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%AA%D8%AF%D8%A7%D8%A8%DB%8C%D8%B1_%D8%A7%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C_%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%B2%D8%A7%D8%B1%DB%8C_%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D9%85_%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85&diff=11683&oldid=7575 https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%AA%D8%AF%D8%A7%D8%A8%DB%8C%D8%B1_%D8%A7%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C_%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%B2%D8%A7%D8%B1%DB%8C_%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D9%85_%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85&diff=11683&oldid=7575 <p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۸ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۱۰:۰۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l10">خط ۱۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>5. گاهی با [[اعتصاب در اسارت|اعتصاب]] غذا فرمانده [[اردوگاه]] مجاب می‌شد تا با عزاداری محدود و نشسته موافقت کند.&lt;ref&gt;سرهنگی، مرتضی (1385) محرم در اسارت. تهران: مؤسسه همشهری.&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>5. گاهی با [[اعتصاب در اسارت|اعتصاب]] غذا فرمانده [[اردوگاه]] مجاب می‌شد تا با عزاداری محدود و نشسته موافقت کند.&lt;ref&gt;سرهنگی، مرتضی (1385) محرم در اسارت. تهران: مؤسسه همشهری.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در اواخر شهریور سال 1364 دومین [[محرم و عاشورا|محرم]] در اسارت [در مقطع دوم اردوگاه] با حالتی متفاوت از سال گذشته آغاز شد. با توجه به اینكه بعثی‌ها چند روز قبل از [[محرم و عاشورا|محرم]] تهدیدات خود را آغاز كرده بودند، بچه‌ها نیز برنامه‌هایی ترتیب دادند تا هم در عزاداری سالار شهیدان شركت كرده باشند و هم باعث حساسیت دشمن نشوند. لذا مسئولان آسایشگاه‌ها در چند نوبت درباره زیاده‌روی و برانگیخته شدن حساسیت دشمن به همه هشدار دادند و خواستند تا از برنامه‌های هماهنگ اردوگاه استفاده كنند و از تکروی بپرهیزند. درست هنگامی‌كه در حوالی ساعت 10 صبح ماشین ارزاق وارد [[اردوگاه]] می‌شد، عراقی‌ها با به صدا درآوردن سوت خود بچه‌ها را برای 20 الی 30 دقیقه در آسایشگاه‌ها نگه می‌داشتند و این موقعیت بسیار خوبی برای عزاداری بود زیرا نگهبان‌ها در كنار ماشین بودند و به سراغ آسایشگاه‌ها نمی‌آمدند. اجرای این مراسم كه برای اولین بار در [[اردوگاه]] اجرا می‌شد در روحیه بچه‌ها تأثیر بسیار زیادی داشت. البته دراین‌مدت سربازان دشمن نیز بیكار نبودند و دائماً با حضور در پشت پنجره‌ها سعی داشتند مانع برنامه‌های [[اردوگاه]] شوند. تعداد زیادی از بچه‌ها در جریان این 10 روز به زندان افتادند یا مورد ضرب و شتم قرار گرفتند. اما به‌هرشكل كه بود در این سال عزاداری برگزار شد و چون اولین تجربه ما در [[اسارت در جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|اسارت]] بود برای ما یک موفقیت بزرگ به حساب می‌شد. سال پیش حتی ما نمی‌توانستیم در زیر پتو گریه كنیم. در [[محرم و عاشورا|محرم]] سال گذشته هیچ‌گونه مراسم خاصی در [[اردوگاه]] برگزار نشد و حتی بسیاری از بچه‌ها به خاطر پوشیدن جوراب‌های سیاه در روز [[عاشورای 1368 در اردوگاه 12|عاشورا]] و یا گریه كردن انفرادی مورد ضرب‌وشتم گرفته بودند اما امسال ما دارای تجربه بیشتری بودیم و توانستیم به دور از چشم دشمن عزاداری کنیم&lt;ref>اسکافی، محمدجواد. آرشیو اسناد و اطلاعات [https://www.mfpa.ir موسسه پیام آزادگان].&lt;/ref>.</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l16">خط ۱۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== کتابشناسی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== کتابشناسی ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;references /&gt;زهرا یزدی نژاد</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;references /&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&#039;&#039;&#039;</ins>زهرا یزدی نژاد<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&#039;&#039;&#039;</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:تدابیر اسیران برای برگزاری مراسم محرم]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:تدابیر اسیران برای برگزاری مراسم محرم]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:محرم و عاشورا]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:محرم و عاشورا]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:اسیران جنگ]]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <!-- diff cache key azadeganfa-Jg9Jdg4:diff::1.12:old-7575:rev-11683 --> </table> Thu, 18 Jun 2026 06:39:30 GMT Marjan-khanlari https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%D8%AA%D8%AF%D8%A7%D8%A8%DB%8C%D8%B1_%D8%A7%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C_%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%B2%D8%A7%D8%B1%DB%8C_%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D9%85_%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85 https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A8%D8%B1%D8%AE%D9%88%D8%B1%D8%AF_%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%DB%8C_%D9%87%D8%A7_%D8%AF%D8%B1_%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%B2%D8%A7%D8%B1%DB%8C_%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D9%85_%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85&diff=11682&oldid=11613 https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A8%D8%B1%D8%AE%D9%88%D8%B1%D8%AF_%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%DB%8C_%D9%87%D8%A7_%D8%AF%D8%B1_%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%B2%D8%A7%D8%B1%DB%8C_%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D9%85_%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85&diff=11682&oldid=11613 <p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۸ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۰۹:۳۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l3">خط ۳:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== برخورد عراقی‌ها ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== برخورد عراقی‌ها ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از منظر عراقی‌های بعثی، برپایی مراسم عزاداری امام حسین &lt;sup&gt;(ع)&lt;/sup&gt; جرم به‌حساب می‌آمد و هرکس عزاداری می‌کرد، با مجازات سنگینی مواجه می‌شد؛ بنابراین آنها برای ممانعت از انجام مراسم عزاداری محرم هرگونه رفتار غیرانسانی را جایز می‌دانستند.عراقی‌ها با انجام اقداماتی در عزاداری [[اسرا]] در ماه محرم و روزهای [https://fa.wikifeqh.ir/%D8%B1%D9%88%D8%B2_%D8%AA%D8%A7%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A7 تاسوعا] و [https://fa.wikifeqh.ir/%D8%B1%D9%88%D8%B2_%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7 عاشورا] اخلال ایجاد می‌كردند؛ پخش فیلم، تزریق آمپول و واکسن، جمع کردن بچه‌ها در حیاط، آمارگیری‌های کاذب، حبس بچه‌ها در اتاق‌ها، و گماردن نگهبان در هر اتاق ازجمله این اقدامات بود، ولی اسرا در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حدّ </del>توان عزاداری می‌کردند&lt;ref&gt;افشین‌پور، عبدالامیر(1389). شن‌های سرخ تکریت. تهران: سوره مهر.&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از منظر عراقی‌های بعثی، برپایی مراسم عزاداری امام حسین &lt;sup&gt;(ع)&lt;/sup&gt; جرم به‌حساب می‌آمد و هرکس عزاداری می‌کرد، با مجازات سنگینی مواجه می‌شد؛ بنابراین آنها برای ممانعت از انجام مراسم عزاداری محرم هرگونه رفتار غیرانسانی را جایز می‌دانستند.عراقی‌ها با انجام اقداماتی در عزاداری [[اسرا]] در ماه محرم و روزهای [https://fa.wikifeqh.ir/%D8%B1%D9%88%D8%B2_%D8%AA%D8%A7%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A7 تاسوعا] و [https://fa.wikifeqh.ir/%D8%B1%D9%88%D8%B2_%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7 عاشورا] اخلال ایجاد می‌كردند؛ پخش فیلم، تزریق آمپول و واکسن، جمع کردن بچه‌ها در حیاط، آمارگیری‌های کاذب، حبس بچه‌ها در اتاق‌ها، و گماردن نگهبان در هر اتاق ازجمله این اقدامات بود، ولی اسرا در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حد </ins>توان عزاداری می‌کردند&lt;ref&gt;افشین‌پور، عبدالامیر(1389). شن‌های سرخ تکریت. تهران: سوره مهر.&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> آزار و اذیت عراقی‌ها، حساب و کتاب نداشت و از هر راهی، آزارهای روحی‌روانی و شکنجه‌های جسمی را ادامه می‌دادند&lt;ref&gt;امیرسرداری، رضا(1375). شلمچه تا تکریت. تهران: حوزه هنری.&lt;/ref&gt;. یکی از آزارهای روحی‌روانی این بود که نیمه‌شب‌ها، حتی در ایام محرم و مخصوصاً در روزهای [https://fa.wikifeqh.ir/%D8%B1%D9%88%D8%B2_%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1 عاشورا] و [https://fa.wikifeqh.ir/%D8%B1%D9%88%D8%B2_%D8%AA%D8%A7%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A7 تاسوعا،] نوار ترانه به زبان‌های عربی، فارسی، ترکی و انگلیسی می‌گذاشتند.بعثی‌ها در تعدادی از اردوگاه‌ها، برای جلوگیری از برگزاری مراسم، دوازده ساعت قبل از [https://fa.wikifeqh.ir/%D8%B1%D9%88%D8%B2_%D8%AA%D8%A7%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A7 تاسوعا] و [https://fa.wikifeqh.ir/%D8%B1%D9%88%D8%B2_%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1 عاشورا] به همه اسرا آمپول میکروب بیماری‌های واگیردار تزریق می‌کردند كه موجب ضعف شدید، استفراغ، تب شدید و ناتوانی در اسرا می‌شد&lt;ref&gt;سرهنگی، مرتضی(1385). محرم در اسارت. تهران: مؤسسه همشهری.&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> آزار و اذیت عراقی‌ها، حساب و کتاب نداشت و از هر راهی، آزارهای روحی‌روانی و شکنجه‌های جسمی را ادامه می‌دادند&lt;ref&gt;امیرسرداری، رضا(1375). شلمچه تا تکریت. تهران: حوزه هنری.&lt;/ref&gt;. یکی از آزارهای روحی‌روانی این بود که نیمه‌شب‌ها، حتی در ایام محرم و مخصوصاً در روزهای [https://fa.wikifeqh.ir/%D8%B1%D9%88%D8%B2_%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1 عاشورا] و [https://fa.wikifeqh.ir/%D8%B1%D9%88%D8%B2_%D8%AA%D8%A7%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A7 تاسوعا،] نوار ترانه به زبان‌های عربی، فارسی، ترکی و انگلیسی می‌گذاشتند.بعثی‌ها در تعدادی از اردوگاه‌ها، برای جلوگیری از برگزاری مراسم، دوازده ساعت قبل از [https://fa.wikifeqh.ir/%D8%B1%D9%88%D8%B2_%D8%AA%D8%A7%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A7 تاسوعا] و [https://fa.wikifeqh.ir/%D8%B1%D9%88%D8%B2_%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1 عاشورا] به همه اسرا آمپول میکروب بیماری‌های واگیردار تزریق می‌کردند كه موجب ضعف شدید، استفراغ، تب شدید و ناتوانی در اسرا می‌شد&lt;ref&gt;سرهنگی، مرتضی(1385). محرم در اسارت. تهران: مؤسسه همشهری.&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== 18 آبان 1359 سالروز اولین ماه [[محرم و عاشورا|محرم]] در [[اسارت در جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|اسارت]] ==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در اولین سال اسارت‌مان، ماه [[محرم و عاشورا|محرم]] تقارن پیدا کرده بود، با ماه‌های آبان و آذر سال 1359. بعثی‌ها با حساسیت‌ تمام در ایام [[محرم و عاشورا|محرم]] پی‌در‌پی هشدار می‌دادند و خط و نشان می‌کشیدند. همه تلاششان بر این بود که جلوی عزاداری [[اسرا]] را بگیرند؛ اما مگر می‌شد! با گماردن نگهبان به صورت نوبتی و داوطلبی از همان روز اول [[محرم و عاشورا|محرم]]، کار عزاداری شروع شد. البته در روز‌های اولیه با احتیاط و مخفیانه و دورازچشم دژخیمان بعثی سوگواری انجام می‌شد. می‌خواستیم همان اول بسم‌الله جنگ و دعوا را شروع نکنیم و در روز [[عاشورای 1368 در اردوگاه 12|عاشورا]] و تاسوعا از عرض ادب به سالار شهیدان محروم نشویم. این شد که عزاداری‌ها هر شب مخفیانه تکرار شد اما هر چه به روز [[عاشورای 1368 در اردوگاه 12|عاشورا]] نزدیک‌تر می‌شدیم، سوگواری‌ ما بیشتر و بیشتر قوت می‌گرفت تا به شب [[عاشورای 1368 در اردوگاه 12|عاشورا]] رسیدیم.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شب عاشورای سال 1359 برایمان در رمادیه و در قلب دشمن رقم خورد. اوج‌گیری سوگواری بچه‌ها و فریاد «واحسینا» از همه آسایشگاه‌ها در فضای [[اردوگاه]] طنین‌ افکند. از هر سه قاطع زندان رمادیه صدای مداحی و نوحه‌سرایی و سینه‌زنی برای سالار شهیدان به گوش می‌رسید.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">افسران، درجه‌داران و سربازان عراقی، که شاید تعدادشان به بیست نفر می‌رسید، سراسیمه به تک‌تک آسایشگاه‌ها حمله کردند و با میله‌های آهنی و شلاق‌های کابلی به یکایک بچه‌ها یورش بردند. به ‌طوری که حتی یک نفر از قریب دو هزار [[اسیران جنگ|اسیر]] اردوگاه از [[ضرب‌وشتم اسیران در ماه رمضان|ضرب‌وشتم]] عراقی‌های بعثی در امان نماند. </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">چهره‌های بچه‌ها دیدنی بود، همه کبود و زخمی اما خوشحال. انگار هجمه ناجوانمردانه دشمن، برایشان از عسل شیرین‌تر بود. جالب اینکه در آسایشگاه 9 تعدادی از برادران اهل سنت هم حضور داشتند. [[ارشد اردوگاه|ارشد]] ما هم مرحوم «عنایت» از برادران بسیار رشید، شجاع و جوانمرد اهل سنت بود. آنها هم در این عزاداری همراه برادران شیعه خود بودند ... &lt;ref>قشمی، سیداحمد. آرشیو اسناد و اطلاعات موسسه [https://www.mfpa.ir پیام آزادگان]&lt;/ref>. </ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== شب [[عاشورای 1368 در اردوگاه 12|عاشورای]] 1367 ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== شب [[عاشورای 1368 در اردوگاه 12|عاشورای]] 1367 ==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l23">خط ۲۳:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۲:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:برخورد عراقی ها در برگزاری مراسم محرم]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:برخورد عراقی ها در برگزاری مراسم محرم]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:محرم و عاشورا]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:محرم و عاشورا]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:اردوگاه رمادی 1]]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <!-- diff cache key azadeganfa-Jg9Jdg4:diff::1.12:old-11613:rev-11682 --> </table> Thu, 18 Jun 2026 06:05:01 GMT Marjan-khanlari https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%D8%A8%D8%B1%D8%AE%D9%88%D8%B1%D8%AF_%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%DB%8C_%D9%87%D8%A7_%D8%AF%D8%B1_%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%B2%D8%A7%D8%B1%DB%8C_%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D9%85_%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85 https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D9%88%DA%AF%D8%A7%D9%87&diff=11681&oldid=10818 https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D9%88%DA%AF%D8%A7%D9%87&diff=11681&oldid=10818 <p><span dir="auto"><span class="autocomment">نیز نگاه کنید به</span></span></p> <a href="https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D9%88%DA%AF%D8%A7%D9%87&amp;diff=11681&amp;oldid=10818">نمایش تغییرات</a> Thu, 18 Jun 2026 05:33:44 GMT Marjan-khanlari https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D9%88%DA%AF%D8%A7%D9%87 https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D9%86%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%B2_%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AA%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D9%85%D9%88%D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9%87_%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA_%D8%B3%DB%8C%D8%AF_%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%A8%DB%8C&diff=11679&oldid=11677 https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D9%86%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%B2_%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AA%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D9%85%D9%88%D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9%87_%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA_%D8%B3%DB%8C%D8%AF_%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%A8%DB%8C&diff=11679&oldid=11677 <p><span dir="auto"><span class="autocomment">کتابشناسی</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۸ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۰۸:۴۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نوروز در سال‌های اسارت رزمندگان ایرانی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دراسارتگاه های </del>عراق، تنها یک آیین ملی برای آغاز سال نو نبود، بلکه به فرصتی برای حفظ هویت فرهنگی، تقویت همبستگی جمعی و بازسازی روحیه اسیران تبدیل می‌شد. یکی از مهم‌ترین روایت‌های به‌جا مانده از این تجربه، سخنرانی‌های حجت‌الاسلام سید علی‌اکبر ابوترابی در نوروزهای سال‌های ۱۳۶۴، ۱۳۶۵ و ۱۳۶۶ در اسارتگاه موصل عراق است که در جلد اول کتاب منشور پاکی و خدمتگزاری گردآوری و منتشر شده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>نوروز <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1368 در اسارتگاه تکریت 16|نوروز]] </ins>در سال‌های <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[اسارت و اسیران|</ins>اسارت<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>رزمندگان ایرانی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دراسارتگاه‌های </ins>عراق، تنها یک آیین ملی برای آغاز سال نو نبود، بلکه به فرصتی برای حفظ هویت فرهنگی، تقویت همبستگی جمعی و بازسازی روحیه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[اسیران جنگ|</ins>اسیران<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>تبدیل می‌شد. یکی از مهم‌ترین روایت‌های به‌جا مانده از این تجربه، سخنرانی‌های حجت‌الاسلام <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[سید علی اکبر ابو ترابی فرد|</ins>سید علی‌اکبر ابوترابی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در نوروزهای سال‌های ۱۳۶۴، ۱۳۶۵ و ۱۳۶۶ در اسارتگاه موصل عراق است که در جلد اول کتاب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>منشور پاکی و خدمتگزاری<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>گردآوری و منتشر شده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== سید آزادگان مرحوم علی اکبر ابوترابی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== سید آزادگان مرحوم علی اکبر ابوترابی ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[سید آزادگان]] حاج آقا ابوترابی در نوروز سال ۱۳۶۴، با اشاره به سنت دیرینه ایرانیان در دید و بازدیدهای نوروزی، این ایام را فرصتی برای گسترش صفا، همدلی و نزدیکی دل‌ها دانست. او تأکید کرد که حتی در شرایط سخت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسارت، </del>حفظ روحیه شادی، ارتباط و صمیمیت میان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسیران، </del>ادامه همان سنت انسانی و فرهنگی نوروز است. در عین حال، وی نوروز را فرصتی برای توجه به مفهوم «وظیفه‌مداری» و بندگی خداوند معرفی کرد و معتقد بود که انسان آزاده باید در مسیر حق، بدون وابستگی به نتایج ظاهری، به وظیفه اخلاقی و دینی خود عمل کند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[سید آزادگان]] حاج آقا ابوترابی در نوروز سال ۱۳۶۴، با اشاره به سنت دیرینه ایرانیان در دید و بازدیدهای نوروزی، این ایام را فرصتی برای گسترش صفا، همدلی و نزدیکی دل‌ها دانست. او تأکید کرد که حتی در شرایط سخت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[اسارت و اسیران|اسارت]]، </ins>حفظ روحیه شادی، ارتباط و صمیمیت میان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[اسیران جنگ|اسیران]]، </ins>ادامه همان سنت انسانی و فرهنگی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[مناسبت ملی عید </ins>نوروز<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|نوروز]] </ins>است. در عین حال، وی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[مناسبت ملی عید نوروز|</ins>نوروز<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>را فرصتی برای توجه به مفهوم «وظیفه‌مداری» و بندگی خداوند معرفی کرد و معتقد بود که انسان آزاده باید در مسیر حق، بدون وابستگی به نتایج ظاهری، به وظیفه اخلاقی و دینی خود عمل کند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در سخنرانی نوروز سال ۱۳۶۵، محور اصلی سخنان او محبت و خدمت به انسان‌ها بود. ابوترابی مراسم دید و بازدید و تلاش اسیران برای ایجاد شادی در میان هم‌بندان خود را عملی ارزشمند و نوعی عبادت تلقی می‌کرد. او معتقد بود جامعه‌ای که بر پایه محبت و گذشت شکل گیرد، حتی در سخت‌ترین شرایط نیز از آرامش و استحکام برخوردار خواهد بود. در این نگاه، اسارتگاه اسارت می‌توانست به فضایی برای تمرین نوع‌دوستی و خدمت تبدیل شود.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در سخنرانی نوروز سال ۱۳۶۵، محور اصلی سخنان او محبت و خدمت به انسان‌ها بود. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[سید علی اکبر ابو ترابی فرد|</ins>ابوترابی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>مراسم دید و بازدید و تلاش <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>اسیران <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جنگ|اسیران]] </ins>برای ایجاد شادی در میان هم‌بندان خود را عملی ارزشمند و نوعی عبادت تلقی می‌کرد. او معتقد بود جامعه‌ای که بر پایه محبت و گذشت شکل گیرد، حتی در سخت‌ترین شرایط نیز از آرامش و استحکام برخوردار خواهد بود. در این نگاه، اسارتگاه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[اسارت در جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|</ins>اسارت<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>می‌توانست به فضایی برای تمرین نوع‌دوستی و خدمت تبدیل شود.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وی همچنین محبت را محدود به مرزهای اعتقادی و ملی نمی‌دانست و با نقل خاطراتی از رفتار اسیران ایرانی با برخی نظامیان عراقی، نشان می‌داد که اخلاق و مهربانی می‌تواند حتی در فضای دشمنی و جنگ نیز موجب تغییر نگاه انسان‌ها نسبت به یکدیگر شود.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وی همچنین محبت را محدود به مرزهای اعتقادی و ملی نمی‌دانست و با نقل خاطراتی از رفتار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>اسیران <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جنگ|اسیران]] </ins>ایرانی با برخی نظامیان عراقی، نشان می‌داد که اخلاق و مهربانی می‌تواند حتی در فضای دشمنی و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|</ins>جنگ<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>نیز موجب تغییر نگاه انسان‌ها نسبت به یکدیگر شود.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در نوروز سال ۱۳۶۶، ابوترابی با تکیه بر دعای تحویل سال، آغاز سال جدید را زمانی برای محاسبه نفس و بازنگری در رفتارهای فردی و اجتماعی دانست. مهم‌ترین موضوع مورد تأکید او، شیوه رابطه انسان با دیگر انسان‌ها بود. وی بر کرامت ذاتی همه انسان‌ها، فارغ از دین، ملیت و جایگاه اجتماعی تأکید داشت و هرگونه توهین، تحقیر و تضییع حقوق دیگران را ناسازگار با تعالیم دینی و اخلاق انسانی می‌دانست.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در نوروز سال ۱۳۶۶، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[سید علی اکبر ابو ترابی فرد|</ins>ابوترابی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>با تکیه بر دعای تحویل سال، آغاز سال جدید را زمانی برای محاسبه نفس و بازنگری در رفتارهای فردی و اجتماعی دانست. مهم‌ترین موضوع مورد تأکید او، شیوه رابطه انسان با دیگر انسان‌ها بود. وی بر کرامت ذاتی همه انسان‌ها، فارغ از دین، ملیت و جایگاه اجتماعی تأکید داشت و هرگونه توهین، تحقیر و تضییع حقوق دیگران را ناسازگار با تعالیم دینی و اخلاق انسانی می‌دانست.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بر اساس این سه سخنرانی، نوروز در اسارتگاه موصل از یک مناسبت تقویمی فراتر می‌رود و به نمادی از [[مقاومت]] معنوی، حفظ هویت فرهنگی و پاسداری از ارزش‌های انسانی تبدیل می‌شود. در نگاه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابوترابی، </del>آزادی تنها به رهایی از دیوارهای اسارتگاه محدود نبود، بلکه آزادی حقیقی در رهایی انسان از کینه، خودخواهی و بی‌تفاوتی نسبت به رنج دیگران معنا می‌یافت&lt;ref&gt;رحمانیان، عبدالمجید (1390). [[منشور پاکی و خدمتگزاری]], تهران: [https://www.mfpa.ir پیام آزادگان], جلد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اول، </del>بخش سخنرانی‌های نوروز سال‌های ۱۳۶۴، ۱۳۶۵ و ۱۳۶۶. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">صص </del>140<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, </del>242<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, </del>440<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del>&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بر اساس این سه سخنرانی، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[سخنرانی نوروز ۱۳۶۴ سید علی‌اکبر ابوترابی‌فرد در اسارتگاه موصل|</ins>نوروز<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در اسارتگاه موصل از یک مناسبت تقویمی فراتر می‌رود و به نمادی از [[مقاومت]] معنوی، حفظ هویت فرهنگی و پاسداری از ارزش‌های انسانی تبدیل می‌شود. در نگاه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[سید علی اکبر ابو ترابی فرد|ابوترابی]]، </ins>آزادی تنها به رهایی از دیوارهای اسارتگاه محدود نبود، بلکه آزادی حقیقی در رهایی انسان از کینه، خودخواهی و بی‌تفاوتی نسبت به رنج دیگران معنا می‌یافت&lt;ref&gt;رحمانیان، عبدالمجید (1390). [[منشور پاکی و خدمتگزاری]], تهران: [https://www.mfpa.ir پیام آزادگان], جلد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1، </ins>بخش سخنرانی‌های نوروز سال‌های ۱۳۶۴، ۱۳۶۵ و ۱۳۶۶. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ص. </ins>140<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">-</ins>242<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">- </ins>440&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l18">خط ۱۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== کتابشناسی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== کتابشناسی ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:دوران اسارت سید آزادگان]]</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;references /&gt;&#039;&#039;&#039;عبدالمجید رحمانیان&#039;&#039;&#039;</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اقدامات و مواضع سیاسی سید آزادگان</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مناسبت ملی عید نوروز</ins>]]</div></td></tr> <!-- diff cache key azadeganfa-Jg9Jdg4:diff::1.12:old-11677:rev-11679 --> </table> Thu, 18 Jun 2026 05:15:49 GMT Marjan-khanlari https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%D9%86%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%B2_%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AA%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D9%85%D9%88%D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9%87_%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA_%D8%B3%DB%8C%D8%AF_%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%A8%DB%8C https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%B3%D8%AE%D9%86%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D9%86%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%B2_%DB%B1%DB%B3%DB%B6%DB%B4_%D8%B3%DB%8C%D8%AF_%D8%B9%D9%84%DB%8C%E2%80%8C%D8%A7%DA%A9%D8%A8%D8%B1_%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%A8%DB%8C%E2%80%8C%D9%81%D8%B1%D8%AF_%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AA%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D9%85%D9%88%D8%B5%D9%84&diff=11678&oldid=11495 https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%B3%D8%AE%D9%86%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D9%86%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%B2_%DB%B1%DB%B3%DB%B6%DB%B4_%D8%B3%DB%8C%D8%AF_%D8%B9%D9%84%DB%8C%E2%80%8C%D8%A7%DA%A9%D8%A8%D8%B1_%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%A8%DB%8C%E2%80%8C%D9%81%D8%B1%D8%AF_%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AA%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D9%85%D9%88%D8%B5%D9%84&diff=11678&oldid=11495 <p><span dir="auto"><span class="autocomment">محتوای سخنرانی</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۸ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۰۸:۳۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">خط ۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== محتوای سخنرانی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== محتوای سخنرانی ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>حاج آقا [[سید علی اکبر ابو ترابی فرد|ابوترابی]] در این سخنرانی که با استقبال پرشور [[اسیران جنگ|اسیران]] همراه بود، با بهره‌گیری از آیات و روایات و سیره معصومین &lt;sup&gt;(ع)&lt;/sup&gt;، به چند محور اساسی می‌پردازد:</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>حاج آقا [[سید علی اکبر ابو ترابی فرد|ابوترابی]] در این سخنرانی که با استقبال پرشور [[اسیران جنگ|اسیران]] همراه بود، با بهره‌گیری از آیات و روایات و سیره معصومین&lt;sup&gt;(ع)&lt;/sup&gt;، به چند محور اساسی می‌پردازد:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== 1. تبریک نوروز و پیوند آن با سنت‌های دینی ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== 1. تبریک نوروز و پیوند آن با سنت‌های دینی ===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[سید علی اکبر ابو ترابی فرد|ابوترابی]] سخن خود را با تبریک عید نوروز آغاز می‌کند و آن را &quot;یوم‌الله&quot; می‌خواند. او با اشاره به سنت دید و بازدید بزرگان دین و مراجع تقلید از جمله امام خمینی &lt;sup&gt;(ره)&lt;/sup&gt;، شاد بودن و تقویت روابط را امری صحیح و پسندیده می‌داند و سعی می‌کند این آیین ملی را در چارچوب ارزش‌های دینی معنا کند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[سید علی اکبر ابو ترابی فرد|ابوترابی]] سخن خود را با تبریک عید نوروز آغاز می‌کند و آن را &quot;یوم‌الله&quot; می‌خواند. او با اشاره به سنت دید و بازدید بزرگان دین و مراجع تقلید از جمله امام خمینی&lt;sup&gt;(ره)&lt;/sup&gt;، شاد بودن و تقویت روابط را امری صحیح و پسندیده می‌داند و سعی می‌کند این آیین ملی را در چارچوب ارزش‌های دینی معنا کند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== 2. تبیین فلسفه جنگ و مقاومت: معیار &quot;وظیفه&quot; نه &quot;پیروزی&quot; ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== 2. تبیین فلسفه جنگ و مقاومت: معیار &quot;وظیفه&quot; نه &quot;پیروزی&quot; ===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مهم‌ترین بخش این سخنرانی، تبیین دیدگاه امام خمینی &lt;sup&gt;(ره)&lt;/sup&gt; در مورد جنگ است. [[سید علی اکبر ابو ترابی فرد|ابوترابی]] نقل می‌کند: &lt;blockquote&gt;«بعضی‌ها خیال می‌کنند ما چشم به پیروزی دوخته‌ایم و دل به آن بسته‌ایم. خیر. ما به حکم وظیفه داریم می‌جنگیم.» او این نگاه را فصل ممیز امت اسلام از سایر مکاتب می‌داند؛ امتی که بر اساس &quot;وظیفه بندگی&quot; عمل می‌کند و نگران نتیجه نیست. او تأکید می‌کند کسی که بر اساس وظیفه و خط مشی حکیمانه الهی حرکت کند، ضرر نخواهد کرد. برای اثبات این مدعا به سخن حضرت علی اکبر در روز عاشورا استناد می‌کند: «اگر ما بر حقیم، ما را از کشته شدن چه باک!»&lt;/blockquote&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مهم‌ترین بخش این سخنرانی، تبیین دیدگاه امام خمینی&lt;sup&gt;(ره)&lt;/sup&gt; در مورد جنگ است. [[سید علی اکبر ابو ترابی فرد|ابوترابی]] نقل می‌کند: &lt;blockquote&gt;«بعضی‌ها خیال می‌کنند ما چشم به پیروزی دوخته‌ایم و دل به آن بسته‌ایم. خیر. ما به حکم وظیفه داریم می‌جنگیم.» او این نگاه را فصل ممیز امت اسلام از سایر مکاتب می‌داند؛ امتی که بر اساس &quot;وظیفه بندگی&quot; عمل می‌کند و نگران نتیجه نیست. او تأکید می‌کند کسی که بر اساس وظیفه و خط مشی حکیمانه الهی حرکت کند، ضرر نخواهد کرد. برای اثبات این مدعا به سخن حضرت علی اکبر در روز عاشورا استناد می‌کند: «اگر ما بر حقیم، ما را از کشته شدن چه باک!»&lt;/blockquote&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== 3. ترسیم ویژگی‌های انسان وظیفه‌شناس ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== 3. ترسیم ویژگی‌های انسان وظیفه‌شناس ===</div></td></tr> <!-- diff cache key azadeganfa-Jg9Jdg4:diff::1.12:old-11495:rev-11678 --> </table> Thu, 18 Jun 2026 05:09:15 GMT Marjan-khanlari https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%D8%B3%D8%AE%D9%86%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D9%86%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%B2_%DB%B1%DB%B3%DB%B6%DB%B4_%D8%B3%DB%8C%D8%AF_%D8%B9%D9%84%DB%8C%E2%80%8C%D8%A7%DA%A9%D8%A8%D8%B1_%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%A8%DB%8C%E2%80%8C%D9%81%D8%B1%D8%AF_%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AA%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D9%85%D9%88%D8%B5%D9%84 https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D9%86%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%B2_%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AA%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D9%85%D9%88%D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9%87_%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA_%D8%B3%DB%8C%D8%AF_%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%A8%DB%8C&diff=11677&oldid=0 https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D9%86%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%B2_%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AA%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D9%85%D9%88%D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9%87_%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA_%D8%B3%DB%8C%D8%AF_%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%A8%DB%8C&diff=11677&oldid=0 <p>صفحه‌ای تازه حاوی «نوروز در سال‌های اسارت رزمندگان ایرانی دراسارتگاه های عراق، تنها یک آیین ملی برای آغاز سال نو نبود، بلکه به فرصتی برای حفظ هویت فرهنگی، تقویت همبستگی جمعی و بازسازی روحیه اسیران تبدیل می‌شد. یکی از مهم‌ترین روایت‌های به‌جا مانده از این تج...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>نوروز در سال‌های اسارت رزمندگان ایرانی دراسارتگاه های عراق، تنها یک آیین ملی برای آغاز سال نو نبود، بلکه به فرصتی برای حفظ هویت فرهنگی، تقویت همبستگی جمعی و بازسازی روحیه اسیران تبدیل می‌شد. یکی از مهم‌ترین روایت‌های به‌جا مانده از این تجربه، سخنرانی‌های حجت‌الاسلام سید علی‌اکبر ابوترابی در نوروزهای سال‌های ۱۳۶۴، ۱۳۶۵ و ۱۳۶۶ در اسارتگاه موصل عراق است که در جلد اول کتاب منشور پاکی و خدمتگزاری گردآوری و منتشر شده است.<br /> <br /> == سید آزادگان مرحوم علی اکبر ابوترابی ==<br /> [[سید آزادگان]] حاج آقا ابوترابی در نوروز سال ۱۳۶۴، با اشاره به سنت دیرینه ایرانیان در دید و بازدیدهای نوروزی، این ایام را فرصتی برای گسترش صفا، همدلی و نزدیکی دل‌ها دانست. او تأکید کرد که حتی در شرایط سخت اسارت، حفظ روحیه شادی، ارتباط و صمیمیت میان اسیران، ادامه همان سنت انسانی و فرهنگی نوروز است. در عین حال، وی نوروز را فرصتی برای توجه به مفهوم «وظیفه‌مداری» و بندگی خداوند معرفی کرد و معتقد بود که انسان آزاده باید در مسیر حق، بدون وابستگی به نتایج ظاهری، به وظیفه اخلاقی و دینی خود عمل کند.<br /> <br /> در سخنرانی نوروز سال ۱۳۶۵، محور اصلی سخنان او محبت و خدمت به انسان‌ها بود. ابوترابی مراسم دید و بازدید و تلاش اسیران برای ایجاد شادی در میان هم‌بندان خود را عملی ارزشمند و نوعی عبادت تلقی می‌کرد. او معتقد بود جامعه‌ای که بر پایه محبت و گذشت شکل گیرد، حتی در سخت‌ترین شرایط نیز از آرامش و استحکام برخوردار خواهد بود. در این نگاه، اسارتگاه اسارت می‌توانست به فضایی برای تمرین نوع‌دوستی و خدمت تبدیل شود.<br /> <br /> وی همچنین محبت را محدود به مرزهای اعتقادی و ملی نمی‌دانست و با نقل خاطراتی از رفتار اسیران ایرانی با برخی نظامیان عراقی، نشان می‌داد که اخلاق و مهربانی می‌تواند حتی در فضای دشمنی و جنگ نیز موجب تغییر نگاه انسان‌ها نسبت به یکدیگر شود.<br /> <br /> در نوروز سال ۱۳۶۶، ابوترابی با تکیه بر دعای تحویل سال، آغاز سال جدید را زمانی برای محاسبه نفس و بازنگری در رفتارهای فردی و اجتماعی دانست. مهم‌ترین موضوع مورد تأکید او، شیوه رابطه انسان با دیگر انسان‌ها بود. وی بر کرامت ذاتی همه انسان‌ها، فارغ از دین، ملیت و جایگاه اجتماعی تأکید داشت و هرگونه توهین، تحقیر و تضییع حقوق دیگران را ناسازگار با تعالیم دینی و اخلاق انسانی می‌دانست.<br /> <br /> بر اساس این سه سخنرانی، نوروز در اسارتگاه موصل از یک مناسبت تقویمی فراتر می‌رود و به نمادی از [[مقاومت]] معنوی، حفظ هویت فرهنگی و پاسداری از ارزش‌های انسانی تبدیل می‌شود. در نگاه ابوترابی، آزادی تنها به رهایی از دیوارهای اسارتگاه محدود نبود، بلکه آزادی حقیقی در رهایی انسان از کینه، خودخواهی و بی‌تفاوتی نسبت به رنج دیگران معنا می‌یافت&lt;ref&gt;رحمانیان، عبدالمجید (1390). [[منشور پاکی و خدمتگزاری]], تهران: [https://www.mfpa.ir پیام آزادگان], جلد اول، بخش سخنرانی‌های نوروز سال‌های ۱۳۶۴، ۱۳۶۵ و ۱۳۶۶. صص 140, 242, 440.&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> == نیز نگاه کنید به ==<br /> <br /> * [[سخنرانی نوروز ۱۳۶۴ سید علی‌اکبر ابوترابی‌فرد در اسارتگاه موصل]]<br /> * [[منشور پاکی و خدمتگزاری]]<br /> <br /> == کتابشناسی ==<br /> [[رده:دوران اسارت سید آزادگان]]<br /> [[رده:اقدامات و مواضع سیاسی سید آزادگان]]</div> Thu, 18 Jun 2026 05:09:06 GMT Marjan-khanlari https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%D9%86%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%B2_%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AA%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D9%85%D9%88%D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9%87_%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA_%D8%B3%DB%8C%D8%AF_%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%A8%DB%8C https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%AA%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B2_%D8%A8%DB%8C%D9%86_%D8%AE%D8%B4%D9%88%D9%86%D8%AA_%D9%88_%D8%B4%DA%A9%D9%86%D8%AC%D9%87_%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AA%DA%AF%D8%A7%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82&diff=11676&oldid=11673 https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%AA%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B2_%D8%A8%DB%8C%D9%86_%D8%AE%D8%B4%D9%88%D9%86%D8%AA_%D9%88_%D8%B4%DA%A9%D9%86%D8%AC%D9%87_%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AA%DA%AF%D8%A7%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82&diff=11676&oldid=11673 <p><span dir="auto"><span class="autocomment">کتابشناسی</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۸ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۰۸:۳۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l4">خط ۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== 1. خشونت (Violence) در اسارتگاه ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== 1. خشونت (Violence) در اسارتگاه ===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از نظر حقوق بین الملل و اسناد مرتبط با [[اسیران جنگ|اسیران جنگی]] ( مواد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">3و 130  کنوانسیون </del>سوم ژنو، ۱۹۴۹)، [[خشونت در اسارت|خشونت]] به کاربرد نیروی فیزیکی یا روانی اطلاق می شود که:</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از نظر حقوق بین الملل و اسناد مرتبط با [[اسیران جنگ|اسیران جنگی]] ( مواد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">3&lt;sup&gt;[1]&lt;/sup&gt;و 130&lt;sup&gt;[2]&lt;/sup&gt; کنوانسیون </ins>سوم ژنو، ۱۹۴۹)، [[خشونت در اسارت|خشونت]] به کاربرد نیروی فیزیکی یا روانی اطلاق می شود که:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>1. فاقد بر[[نامه]] سازمان یافته و هدف فراساختاری است (مثلاً واکنش لحظه ای نگهبان به نافرمانی). به عبارت دیگر تداوم  ندارد و نظامند نیست.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>1. فاقد بر[[نامه]] سازمان یافته و هدف فراساختاری است (مثلاً واکنش لحظه ای نگهبان به نافرمانی). به عبارت دیگر تداوم  ندارد و نظامند نیست.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l57">خط ۵۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مثال عینی: از خاطرات حسن بهشتی‌پور در [[اردوگاه تکریت 12|اسارتگاه 12 تکریت]] «فرحان نگهبان عراقی به خاطر [[ورزش]] کردن ، سیلی محکمی به صورت من زد.»  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مثال عینی: از خاطرات حسن بهشتی‌پور در [[اردوگاه تکریت 12|اسارتگاه 12 تکریت]] «فرحان نگهبان عراقی به خاطر [[ورزش]] کردن ، سیلی محکمی به صورت من زد.»  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>حسینعلی قادری روایت دیگری از بی رحمی‌های نگهبانان عراقی دارد او می گوید: &lt;blockquote&gt;«وقتی که وارد اسارتگاه شدیم محوطه پر از سنگ و خاروخاشاک و ناهموار بود. تا مدت‌ها باید با پای برهنه روی این سنگ و خارها راه می‌رفتیم. عرض اردوگاه حدود 100 متر بود. صبح زمستان، قبل از هر کاری، ما را از آسایشگاه با کابل بیرون می‌آوردند و به‌صورت دشتبانی به خط می‌کردند. می‌بایست زمین پر از خار و سنگ را با کف دست جارو می‌کردیم. هوا آن‌قدر سرد بود که دست‌هایمان بعد از چند دقیقه مثل چوب خشک و کبود می‌شد. کف دست بعضی بچه‌ها زخمی می‌شد و گاهی خون با خاک‌ محوطه قاطی می‌شد و سنگ‌ریزه‌ها وارد زخم می‌شدند. بعثی‌ها هم با کابل پشت‌سر ما حرکت می‌کردند و منتظر بودند که یک سنگ‌ریزه پشت‌سر کسی جا بماند. مشاهده یک سنگ کوچک همان و فرودآمدن کابل بر کمر و کتف آن بی‌نوا همان! خیلی مراقبت می‌کردیم چیزی پشت‌سرمان جا نماند و این باعث می‌شد بعضی افراد مقداری عقب بیفتند، این هم بهانۀ خوبی بود که به جرم تنبلی و جاماندن از بقیه مثل گله گرگ به جانش بیفتند&lt;ref&gt;قادری، حسینعلی (1404). [[این فصل را با من بخوان]]، تهران: [https://www.mfpa.ir پیام آزادگان]،&lt;/ref&gt;.»&lt;/blockquote&gt;تحلیل حقوقی: چون دستور سازمان یافته از بالا نبوده و هدف خاص «اخذ اعتراف» یا «ارعاب سیستماتیک» را نداشته (بیشتر تنبیه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">لحظه ای </del>بوده)، در تعریف دقیق کنوانسیون «[[شکنجه]]» نیست، بلکه «رفتارغیرانسانی و تحقیرآمیز» (Cruel, Inhuman or Degrading Treatment) محسوب می‌شود.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>حسینعلی قادری روایت دیگری از بی رحمی‌های نگهبانان عراقی دارد او می گوید: &lt;blockquote&gt;«وقتی که وارد اسارتگاه شدیم محوطه پر از سنگ و خاروخاشاک و ناهموار بود. تا مدت‌ها باید با پای برهنه روی این سنگ و خارها راه می‌رفتیم. عرض اردوگاه حدود 100 متر بود. صبح زمستان، قبل از هر کاری، ما را از آسایشگاه با کابل بیرون می‌آوردند و به‌صورت دشتبانی به خط می‌کردند. می‌بایست زمین پر از خار و سنگ را با کف دست جارو می‌کردیم. هوا آن‌قدر سرد بود که دست‌هایمان بعد از چند دقیقه مثل چوب خشک و کبود می‌شد. کف دست بعضی بچه‌ها زخمی می‌شد و گاهی خون با خاک‌ محوطه قاطی می‌شد و سنگ‌ریزه‌ها وارد زخم می‌شدند. بعثی‌ها هم با کابل پشت‌سر ما حرکت می‌کردند و منتظر بودند که یک سنگ‌ریزه پشت‌سر کسی جا بماند. مشاهده یک سنگ کوچک همان و فرودآمدن کابل بر کمر و کتف آن بی‌نوا همان! خیلی مراقبت می‌کردیم چیزی پشت‌سرمان جا نماند و این باعث می‌شد بعضی افراد مقداری عقب بیفتند، این هم بهانۀ خوبی بود که به جرم تنبلی و جاماندن از بقیه مثل گله گرگ به جانش بیفتند&lt;ref&gt;قادری، حسینعلی (1404). [[این فصل را با من بخوان]]، تهران: [https://www.mfpa.ir پیام آزادگان]،&lt;/ref&gt;.»&lt;/blockquote&gt;تحلیل حقوقی: چون دستور سازمان یافته از بالا نبوده و هدف خاص «اخذ اعتراف» یا «ارعاب سیستماتیک» را نداشته (بیشتر تنبیه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">لحظه‌ای </ins>بوده)، در تعریف دقیق کنوانسیون «[[شکنجه]]» نیست، بلکه «رفتارغیرانسانی و تحقیرآمیز» (Cruel, Inhuman or Degrading Treatment) محسوب می‌شود.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این نوع رفتار اگرچه در چارچوب حقوقی تنگ کنوانسیون مصداق کامل شکنجه نیست، اما از منظر روانشناختی اثری برابر با [[شکنجه]] بر روی [[اسیران جنگ|اسیران]] داشته است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این نوع رفتار اگرچه در چارچوب حقوقی تنگ کنوانسیون مصداق کامل شکنجه نیست، اما از منظر روانشناختی اثری برابر با [[شکنجه]] بر روی [[اسیران جنگ|اسیران]] داشته است.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l83">خط ۸۳:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۸۳:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پاورقی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پاورقی ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;small&gt;ماده 3 (ممنوعیت [[خشونت در اسارت|خشونت]] و [[شکنجه]] در همه حال): این ماده صراحتاً «[[خشونت در اسارت|خشونت]] علیه زندگی و شخص، به ویژه قتل، مثله کردن، رفتار ظالمانه و [[شکنجه]]» را ممنوع می‌کند .&lt;/small&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;small&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[1]. </ins>ماده 3 (ممنوعیت [[خشونت در اسارت|خشونت]] و [[شکنجه]] در همه حال): این ماده صراحتاً «[[خشونت در اسارت|خشونت]] علیه زندگی و شخص، به ویژه قتل، مثله کردن، رفتار ظالمانه و [[شکنجه]]» را ممنوع می‌کند .&lt;/small&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;small&gt;ماده 130 (مصادیق نقض‌های فاحش): این ماده «[[شکنجه]] یا رفتار غیرانسانی» را به عنوان یکی از مصادیق نقض‌های فاحش (Grave Breaches) کنوانسیون معرفی می‌کند که مستوجب مجازات است.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;/small&gt;</del>&lt;ref&gt;ICRC. (1949). Geneva Convention relative to the Treatment of Prisoners of War. Retrieved from https://ihl-databases.icrc.org/en/ihl-treaties/gciii-1949&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;small&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[2]. </ins>ماده 130 (مصادیق نقض‌های فاحش): این ماده «[[شکنجه]] یا رفتار غیرانسانی» را به عنوان یکی از مصادیق نقض‌های فاحش (Grave Breaches) کنوانسیون معرفی می‌کند که مستوجب مجازات است.&lt;ref&gt;ICRC. (1949). Geneva Convention relative to the Treatment of Prisoners of War. Retrieved from https://ihl-databases.icrc.org/en/ihl-treaties/gciii-1949&lt;/ref<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&gt;&lt;/small</ins>&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td></tr> <!-- diff cache key azadeganfa-Jg9Jdg4:diff::1.12:old-11673:rev-11676 --> </table> Thu, 18 Jun 2026 05:02:37 GMT Marjan-khanlari https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%D8%AA%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B2_%D8%A8%DB%8C%D9%86_%D8%AE%D8%B4%D9%88%D9%86%D8%AA_%D9%88_%D8%B4%DA%A9%D9%86%D8%AC%D9%87_%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AA%DA%AF%D8%A7%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82 https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%B4%DA%A9%D9%86%D8%AC%D9%87&diff=11675&oldid=11596 https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%B4%DA%A9%D9%86%D8%AC%D9%87&diff=11675&oldid=11596 <p><span dir="auto"><span class="autocomment">نیز نگاه کنید به</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۵ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۱۵:۰۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l89">خط ۸۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۸۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>باندهایی که برای بستن زخم‌ها استفاده می‌کردیم چندبار مصرف بود. چون باند نمی‌دادند باند قبلی را هر روز می‌شستیم و دوباره استفاده می‌کردیم، که عملاً برای بهبود زخم‌ها تأثیری نداشت. چون باند فقط با مقدار کمی [[آب]] شسته شده بود، بدون این‌که ضدعفونی شود، فقط چرک و خونش از بین می‌رفت. همین‌قدر می‌دانستی که این باند دیگر چرک و خون ندارد، وگرنه از نظر بهداشتی که تأثیری نداشت. وقتی باندها را می‌شستیم آن‌ها را روی نرده‌های کثیف درِ اتاق پهن می‌کردیم، وقتی خشک می‌شد دوباره استفاده می‌کردیم، که باعث عفونت بیشتر می‌شد.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>باندهایی که برای بستن زخم‌ها استفاده می‌کردیم چندبار مصرف بود. چون باند نمی‌دادند باند قبلی را هر روز می‌شستیم و دوباره استفاده می‌کردیم، که عملاً برای بهبود زخم‌ها تأثیری نداشت. چون باند فقط با مقدار کمی [[آب]] شسته شده بود، بدون این‌که ضدعفونی شود، فقط چرک و خونش از بین می‌رفت. همین‌قدر می‌دانستی که این باند دیگر چرک و خون ندارد، وگرنه از نظر بهداشتی که تأثیری نداشت. وقتی باندها را می‌شستیم آن‌ها را روی نرده‌های کثیف درِ اتاق پهن می‌کردیم، وقتی خشک می‌شد دوباره استفاده می‌کردیم، که باعث عفونت بیشتر می‌شد.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>روزهایی که در الرشید بودیم، وقتی به‌عنوان آمار ما را در محوطۀ جلوی زندان می‌بردند [[شکنجه]] و کتک‌زدن حتمی بود، و هر روز و گاهی یک روز در میان این پذیرایی گرم و مهمان‌نوازی را داشتیم. &lt;ref&gt;قادری، حسینعلی (1404). این فصل را با من <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بخوان، </del>تهران: [https://www.mfpa.ir پیام آزادگان]،&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>روزهایی که در الرشید بودیم، وقتی به‌عنوان آمار ما را در محوطۀ جلوی زندان می‌بردند [[شکنجه]] و کتک‌زدن حتمی بود، و هر روز و گاهی یک روز در میان این پذیرایی گرم و مهمان‌نوازی را داشتیم. &lt;ref&gt;قادری، حسینعلی (1404). <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>این فصل را با من <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بخوان]]، </ins>تهران: [https://www.mfpa.ir پیام آزادگان]،&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l96">خط ۹۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۹۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[شکنجه های جسمی]]  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[شکنجه های جسمی]]  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[شکنجه های روحی و روانی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[شکنجه های روحی و روانی]]</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[تمایز بین خشونت و شکنجه در اسارتگاه‌های عراق]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== کتابشناسی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== کتابشناسی ==</div></td></tr> <!-- diff cache key azadeganfa-Jg9Jdg4:diff::1.12:old-11596:rev-11675 --> </table> Fri, 05 Jun 2026 11:32:43 GMT Marjan-khanlari https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%D8%B4%DA%A9%D9%86%D8%AC%D9%87 https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%AE%D8%B4%D9%88%D9%86%D8%AA_%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AA&diff=11674&oldid=7454 https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%AE%D8%B4%D9%88%D9%86%D8%AA_%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AA&diff=11674&oldid=7454 <p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۵ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۱۵:۰۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l27">خط ۲۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جنگ تحمیلی </del>عراق <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">علیه ایران</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تمایز بین خشونت و شکنجه در اسارتگاه‌های </ins>عراق]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[تنبیه و شکنجه]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[تنبیه و شکنجه]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <!-- diff cache key azadeganfa-Jg9Jdg4:diff::1.12:old-7454:rev-11674 --> </table> Fri, 05 Jun 2026 11:31:10 GMT Marjan-khanlari https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%D8%AE%D8%B4%D9%88%D9%86%D8%AA_%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AA https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%AA%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B2_%D8%A8%DB%8C%D9%86_%D8%AE%D8%B4%D9%88%D9%86%D8%AA_%D9%88_%D8%B4%DA%A9%D9%86%D8%AC%D9%87_%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AA%DA%AF%D8%A7%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82&diff=11673&oldid=11672 https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%AA%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B2_%D8%A8%DB%8C%D9%86_%D8%AE%D8%B4%D9%88%D9%86%D8%AA_%D9%88_%D8%B4%DA%A9%D9%86%D8%AC%D9%87_%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AA%DA%AF%D8%A7%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82&diff=11673&oldid=11672 <p><span dir="auto"><span class="autocomment">کتابشناسی</span></span></p> <a href="https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%AA%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B2_%D8%A8%DB%8C%D9%86_%D8%AE%D8%B4%D9%88%D9%86%D8%AA_%D9%88_%D8%B4%DA%A9%D9%86%D8%AC%D9%87_%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AA%DA%AF%D8%A7%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82&amp;diff=11673&amp;oldid=11672">نمایش تغییرات</a> Fri, 05 Jun 2026 11:00:52 GMT Marjan-khanlari https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%D8%AA%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B2_%D8%A8%DB%8C%D9%86_%D8%AE%D8%B4%D9%88%D9%86%D8%AA_%D9%88_%D8%B4%DA%A9%D9%86%D8%AC%D9%87_%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AA%DA%AF%D8%A7%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82 https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%AA%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B2_%D8%A8%DB%8C%D9%86_%D8%AE%D8%B4%D9%88%D9%86%D8%AA_%D9%88_%D8%B4%DA%A9%D9%86%D8%AC%D9%87_%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AA%DA%AF%D8%A7%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82&diff=11672&oldid=0 https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%AA%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B2_%D8%A8%DB%8C%D9%86_%D8%AE%D8%B4%D9%88%D9%86%D8%AA_%D9%88_%D8%B4%DA%A9%D9%86%D8%AC%D9%87_%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AA%DA%AF%D8%A7%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82&diff=11672&oldid=0 <p>صفحه‌ای تازه حاوی «در اسناد تاریخی و خاطرات آزادگان ایرانی، دو واژه «<a href="/index.php?title=%D8%AE%D8%B4%D9%88%D9%86%D8%AA_%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AA" title="خشونت در اسارت">خشونت</a>» و «<a href="/index.php?title=%D8%B4%DA%A9%D9%86%D8%AC%D9%87" title="شکنجه">شکنجه</a>» به وفور دیده می شود. اما برای درک صحیح از ماهیت رژیم بعث عراق و پایبندی به اصل انصاف تاریخی، لازم است این دو مفهوم از منظر حقوق بین‌الملل و روانشناسی اسارت...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>در اسناد تاریخی و خاطرات آزادگان ایرانی، دو واژه «[[خشونت در اسارت|خشونت]]» و «[[شکنجه]]» به وفور دیده می شود. اما برای درک صحیح از ماهیت رژیم بعث عراق و پایبندی به اصل انصاف تاریخی، لازم است این دو مفهوم از منظر حقوق بین‌الملل و روانشناسی [[اسارت و اسیران|اسارت]] از یکدیگر تفکیک شوند. هر رفتاری که اسیر را آزار می دهد «[[شکنجه]]» نیست، و هر شکنجه‌ای لزوماً با [[خشونت در اسارت|خشونت]] فیزیکی آشکار همراه نیست. این تفکیک به ما امکان می دهد تا جنایتکاران جنگی را بی گناه فرض نکنیم و نیز رفتارهای خشن اما پراکنده را با جنایات سیستماتیک یکسان نبینیم.<br /> <br /> == بخش اول: تعاریف بنیادین ==<br /> <br /> === 1. خشونت (Violence) در اسارتگاه ===<br /> از نظر حقوق بین الملل و اسناد مرتبط با [[اسیران جنگ|اسیران جنگی]] ( مواد 3و 130  کنوانسیون سوم ژنو، ۱۹۴۹)، [[خشونت در اسارت|خشونت]] به کاربرد نیروی فیزیکی یا روانی اطلاق می شود که:<br /> <br /> 1. فاقد بر[[نامه]] سازمان یافته و هدف فراساختاری است (مثلاً واکنش لحظه ای نگهبان به نافرمانی). به عبارت دیگر تداوم  ندارد و نظامند نیست.<br /> <br /> 2. ممکن است توسط افراد خصوصی یا نگهبانان رده پایین به ابتکار شخصی انجام شود، نه به عنوان سیاست و روال عادی در اسارتگاه.<br /> <br /> 3. شدت آن متغیر است (از سیلی تا ضرب و شتم شدید).<br /> <br /> 4. هدف اصلی آن تسلیم کردن فوری، اعمال نظم یا تخلیه خشم فردی است، نه نابودی شخصیت یا اخذ اطلاعات.<br /> <br /> مثال [[خشونت در اسارت|خشونت]] در اسارتگاه عراق: هل دادن اسیر هنگام صف نان، سیلی زدن به دلیل حرف زدن در صف، یا مشت زدن پراکنده توسط یک نگهبان عصبانی بدون دستور از بالا.<br /> <br /> === 2. شکنجه (Torture) در اسارتگاه ===<br /> بر اساس ماده ۱ کنوانسیون ملل متحد علیه شکنجه (۱۹۸۴) و رویه دیوان کیفری بین المللی، شکنجه دارای چهار مؤلفه جدایی ناپذیر است:<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;عامل:&#039;&#039;&#039; حتماً توسط مأمور دولت (عراق بعثی) یا با تحریک، رضایت یا سکوت او انجام شده باشد.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;هدف خاص:&#039;&#039;&#039; به قصد اخذ اقرار یا اطلاعات (اعتراف به جاسوسی، افشای محل واحدها)، تنبیه (به دلیل اعتقادات مذهبی یا سیاسی اسیر)، ارعاب (جلوگیری از [[فرار]] یا [[مقاومت]] جمعی) یا تبعیض <br /> <br /> &#039;&#039;&#039;شدت:&#039;&#039;&#039; ایجاد «درد یا رنج شدید» (جسمی یا روانی). شدت به قدری است که حس عاملیت و هویت فردی را در هم می شکند.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;سیستماتیک بودن:&#039;&#039;&#039; بخشی از الگوی رفتاری سازمان یافته و مستمر رژیم بعث باشد.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;نکته کلیدی:&#039;&#039;&#039; در [[اردوگاه]] های عراق، شکنجه هرگز رویدادی تصادفی نبود. بلکه ابزاری دولتی برای «تخریب روحیه جمعی و فردی اسیر ایرانی» به کار می رفت.<br /> <br /> == بخش دوم: جدول تمایز عملیاتی (کلید تشخیص برای پژوهشگر) ==<br /> {| class=&quot;wikitable&quot;<br /> |&#039;&#039;&#039;شاخص&#039;&#039;&#039;<br /> |&#039;&#039;&#039;خشونت (Violence) در اردوگاه&#039;&#039;&#039;<br /> |&#039;&#039;&#039;شکنجه (Torture) در اردوگاه&#039;&#039;&#039;<br /> |-<br /> |آغازگر<br /> |نگهبان یا کارمند عراقی به ابتکار شخصی<br /> |سازمان اطلاعات عراق ([[استخبارات]])، فرمانده اردوگاه با دستور مکتوب یا رویه ثابت برای نگهبانان<br /> |-<br /> |الگو<br /> |موردی، پراکنده، غیرقابل پیش بینی<br /> |تکرارشونده، سیستماتیک، دارای الگوی ثابت (مثلاً همیشه در بازجویی ها)<br /> |-<br /> |ابزار<br /> |مشت، لگد، باتوم، توهین<br /> |شوک برقی، کشیدن ناخن، حبس انفرادی طولانی، تهدید به تجاوز، اعدام ساختگی، محرومیت از خواب و غذا برای روزها<br /> |-<br /> |هدف پنهان<br /> |اطاعت فوری، تنبیه لحظه ای<br /> |نابودی اراده مقاومت، اخذ «اطلاعات»، در باره یگان نظامی یا سایر اسیران<br /> |-<br /> |پیامد روانی معمول<br /> |ترس، خشم، PTSD خفیف تا متوسط<br /> |C-PTSD، ناامیدی، فراموشی انتخابی، کابوس شبانه، سرخوردگی، <br /> |}<br /> مثال عینی: از خاطرات حسن بهشتی‌پور در [[اردوگاه تکریت 12|اسارتگاه 12 تکریت]] « فرحان نگهبان عراقی به خاطر [[ورزش]] کردن ، سیلی محکمی به صورت من زد.» <br /> <br /> حسینعلی قادری روایت دیگری از بی رحمی‌های نگهبانان عراقی دارد او می گوید: &lt;blockquote&gt;« وقتی که وارد اسارتگاه شدیم محوطه پر از سنگ و خاروخاشاک و ناهموار بود. تا مدت‌ها باید با پای برهنه روی این سنگ و خارها راه می‌رفتیم. عرض اردوگاه حدود 100 متر بود. صبح زمستان، قبل از هر کاری، ما را از آسایشگاه با کابل بیرون می‌آوردند و به‌صورت دشتبانی به خط می‌کردند. می‌بایست زمین پر از خار و سنگ را با کف دست جارو می‌کردیم. هوا آن‌قدر سرد بود که دست‌هایمان بعد از چند دقیقه مثل چوب خشک و کبود می‌شد. کف دست بعضی بچه‌ها زخمی می‌شد و گاهی خون با خاک‌ محوطه قاطی می‌شد و سنگ‌ریزه‌ها وارد زخم می‌شدند. بعثی‌ها هم با کابل پشت‌سر ما حرکت می‌کردند و منتظر بودند که یک سنگ‌ریزه پشت‌سر کسی جا بماند. مشاهدۀ یک سنگ کوچک همان و فرودآمدن کابل بر کمر و کتف آن بی‌نوا همان! خیلی مراقبت می‌کردیم چیزی پشت‌سرمان جا نماند و این باعث می‌شد بعضی افراد مقداری عقب بیفتند، این هم بهانۀ خوبی بود که به جرم تنبلی و جاماندن از بقیه مثل گلۀ گرگ به جانش بیفتند&lt;ref&gt;قادری، حسینعلی (1404). [[این فصل را با من بخوان]]، تهران: [https://www.mfpa.ir پیام آزادگان،]&lt;/ref&gt;.»&lt;/blockquote&gt;تحلیل حقوقی: چون دستور سازمان یافته از بالا نبوده و هدف خاص «اخذ اعتراف» یا «ارعاب سیستماتیک» را نداشته (بیشتر تنبیه لحظه ای بوده)، در تعریف دقیق کنوانسیون «[[شکنجه]]» نیست، بلکه «رفتارغیرانسانی و تحقیرآمیز» (Cruel, Inhuman or Degrading Treatment) محسوب می‌شود.<br /> <br /> این نوع رفتار اگرچه در چارچوب حقوقی تنگ کنوانسیون مصداق کامل شکنجه نیست، اما از منظر روانشناختی اثری برابر با [[شکنجه]] بر روی [[اسیران جنگ|اسیران]] داشته است.<br /> <br /> == بخش سوم: چرا این تفکیک برای حقیقت اسارت ضروری است؟ ==<br /> <br /> === به سه دلیل اصلی زیر ===<br /> &#039;&#039;&#039;عدالت با قربانی:&#039;&#039;&#039; وقتی هر سیلی را «[[شکنجه]]» بنامیم، دردی که یک آزاده تحمل کرده با فردی که ناخن‌هایش را کشیده‌اند یا شوک برقی خورده یکسان می شود. این ظلم به قربانیان شدیدترین شکنجه‌هاست.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;صحت حقوقی:&#039;&#039;&#039; اگر پرونده عراق در مراجع بین المللی بررسی شود، اغراق در به کارگیری واژه «[[شکنجه]]» باعث تضعیف اعتبار سایر گزارش‌های مستند می شود.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;انصاف تاریخی:&#039;&#039;&#039; رژیم بعث جنایتکار بود، اما نه هر نگهبان عراقی «شکنجه‌گر» بود. برخی رفتارها زمخت و خشن یک افسر عراقی در بحبوحه جنگ است، نه لزوماً [[شکنجه]] سازمان یافته.<br /> <br /> بر اساس تعاریف فوق، در ادامه به بازنمایی سه دسته از رفتارهای اسارتگاه های عراق می پردازیم:<br /> <br /> 1. خشونت های پراکنده (مشت، لگد، فحاشی)<br /> <br /> 2. رفتارهای غیرانسانی مرزی (حبس در آفتاب، محرومیت طولانی از [[آب]])<br /> <br /> 3. مصادیق کامل [[شکنجه]] (شوک برقی، کشیدن ناخن، اعدام ساختگی، حبس انفرادی ماه‌ها در سلول تاریک)<br /> <br /> بیژن کیانی در کتاب خود مصداق روشنی از [[شکنجه]] در اسارتگاه [[اردوگاه موصل 1|موصل 1]] را روایت می کند:&lt;blockquote&gt;«غروب آن روز بعثی‌ها ما را بردند به ساختمانی که هیچ امکاناتی نداشت. با ضرب‌وشتم همه را از اتوبوس پیاده کردند و با کابل آمدند به استقبال ما، آن‌چنان استقبالی که با ضربات کابل به سرو صورت و پا و دست اسیران وارد می کردند حتی به زخمی‌ها هم رحم نکردند. پس‌از این استقبال وحشیانه، همه را فرستادند به اتاق‌ها. درها را بستند و رفتند. ناله زخمی‌ها بلند شد. شبی پر از شکنجه و دلتنگی آغاز شده بود. بدون زیرانداز و پوششی، که بتوان آن شب سرد زمستانی را به صبح رساند، شب را سپری کردیم. چه کسی می‌توانست بخوابد؟ [[نماز]] را بدون وضو و مهر، با همان پیکرهای کوفته‌شده و زخمی خواندیم. نگاه به چهره‌های درهم و گرفته برخی جوانان آزاردهنده بود، تا همین چند ساعت پیش در صحنه نبرد مثل شیر می‌غریدند و حالا گرفتار این قوم ستمگر شده بودند&lt;ref&gt;کیانی، بیژن (1404). [[فرزند مُنگشت|فرزند منگشت]]، تهران: [https://www.mfpa.ir پیام آزادگان]،&lt;/ref&gt;.»&lt;/blockquote&gt;<br /> <br /> == جمع بندی ==<br /> مرز میان [[خشونت در اسارت|خشونت]] و [[شکنجه]] را انصاف با زخم‌های آزاده تعیین نمی کند؛ انصاف آن است که هر زخم را به نام خودش بخوانیم. [[خشونت در اسارت|خشونت]]، درد است. [[شکنجه]]، نابودی است. یکی را نباید به جای دیگری به کار برد، نه برای بزرگ نمایی و نه برای کوچک نمایی.<br /> <br /> == پاورقی ==<br /> &lt;small&gt;ماده 3 (ممنوعیت خشونت و شکنجه در همه حال): این ماده صراحتاً «خشونت علیه زندگی و شخص، به ویژه قتل، مثله کردن، رفتار ظالمانه و شکنجه» را ممنوع می‌کند .&lt;/small&gt;<br /> <br /> &lt;small&gt;ماده 130 (مصادیق نقض‌های فاحش): این ماده «شکنجه یا رفتار غیرانسانی» را به عنوان یکی از مصادیق نقض‌های فاحش (Grave Breaches) کنوانسیون معرفی می‌کند که مستوجب مجازات است.&lt;/small&gt;&lt;ref&gt;ICRC. (1949). Geneva Convention relative to the Treatment of Prisoners of War. Retrieved from https://ihl-databases.icrc.org/en/ihl-treaties/gciii-1949&lt;/ref&gt;<br /> <br /> == نیز نگاه کنید به ==<br /> <br /> * [[خشونت در اسارت]]<br /> <br /> * [[شکنجه]]<br /> <br /> == کتابشناسی ==<br /> <br /> <br /> [[رده:خشونت]]<br /> [[رده:شکنجه]]</div> Fri, 05 Jun 2026 10:42:34 GMT Marjan-khanlari https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%D8%AA%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B2_%D8%A8%DB%8C%D9%86_%D8%AE%D8%B4%D9%88%D9%86%D8%AA_%D9%88_%D8%B4%DA%A9%D9%86%D8%AC%D9%87_%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AA%DA%AF%D8%A7%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82 https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%AC%D9%84%D9%88%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%A7%D8%AF%D8%A8_%D9%BE%D8%A7%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C&diff=11671&oldid=0 https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%AC%D9%84%D9%88%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%A7%D8%AF%D8%A8_%D9%BE%D8%A7%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C&diff=11671&oldid=0 <p>صفحه‌ای تازه حاوی «پایان‌نامه‌ای درباره جلوه‌های ادب پایداری است که توسط سیده شوکت سعیدی سوق در مقطع کارشناسی ارشد رشته زبان و ادبیات فارسی در دانشگاه پیام نور استان کهگیلویه و بویراحمد انجام و در سال 1400 دفاع شده است. == فراداده پایان‌نامه == &#039;&#039;&#039;عنوان پایان‌ن...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>پایان‌نامه‌ای درباره جلوه‌های ادب پایداری است که توسط سیده شوکت سعیدی سوق در مقطع کارشناسی ارشد رشته زبان و ادبیات فارسی در دانشگاه پیام نور استان کهگیلویه و بویراحمد انجام و در سال 1400 دفاع شده است.<br /> <br /> == فراداده پایان‌نامه ==<br /> &#039;&#039;&#039;عنوان پایان‌[[نامه]]&#039;&#039;&#039;: بررسی جلوه‌های ادب پایداری در داستان‌های علی موذنی<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;پدید آور&#039;&#039;&#039;: سیده شوکت سعیدی سوق<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;سال نشر&#039;&#039;&#039;: 1400<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;نام سازمان&#039;&#039;&#039;: دانشگاه پیام نور استان کهگیلویه و بویراحمد، مرکز پیام نور دوگنبدان<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;رشته تحصیلی&#039;&#039;&#039;: زبان و ادبیات فارسی - مقاومت و پایداری<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;نوع فایل&#039;&#039;&#039;: pdf<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;نوع ماده&#039;&#039;&#039;: پایان‌نامه کارشناسی ارشد<br /> <br /> == چکیده ==<br /> [[ادبیات پایداری اسیران جنگ|ادبیات پایداری]] به‌عنوان یکی از انواع ادبی در تمام ادوار تاریخ به‌وجوه مختلف وجود داشته و حتی می‌توان گفت گرایش دیگر انواع ادبی از جمله ادبیات تعلیمی و ادبیات حماسی به‌گونه‌ای در [[ادبیات پایداری اسیران جنگ|ادبیات پایداری]] و دیگر آثار ادبی به‌وفور مشاهده می‌شود، در حماسه وقتی ملتی در برابر زور [[مقاومت]] می‌کند و در تعلیم وقتی روزگویی تقبیح می‌شود و ایثار و [[مقاومت]] در مقابل زورگو تحسین، این اصل تداعی می‌شود که [[ادبیات پایداری اسیران جنگ|ادبیات پایداری]] می‌تواند پیش‌زمینه و پیش‌نیاز سایر انواع ادبی باشد. در تعریف [[ادبیات پایداری اسیران جنگ|ادبیات پایداری]]، گفته‌اند: «مجموعه آثاری که تحت شرایطی چون اختناق، استبداد واخلی، نبود آزادی‌های فردی و اجتماعی، قانون‌گریزی و قانون‌ستیزی با پایگاه‌های قدرت، غضب و غارت سرزمین و سرمایه‌های ملی و فردی و... شکل می‌گیرد؛ بنابراین بُن‌مایه این آثار مبارزه با بیداد داخلی یا تجاوز بیرونی در همه حوزه‌های سیاسی، فرهنگی، اقتصادی و اجتماعی و ایستادگی در برابر جریان‌های ضدآزادی است» (حسام‌پور، 1387: 121). با نگاه به تعریف بالا و در نظر گرفتن اینکه بن‌مایه‌های فراوان دیگری در [[ادبیات پایداری اسیران جنگ|ادبیات پایداری]] وجود دارد، خود نشان از جایگاه والا و گستردگی این گونه ادبی دارد. نویسندگان حوزه ادب پایداری در قالب‌های مختلف از جمله رمان، داستان، شعر و... به آفرینش صحنه‌های مختلف، [[مقاومت]] و ایثار قهرمانان می‌پردازد. «به‌طور کلی، کاربرد ادبیات [[مقاومت]] بسیار جوان است و عمدتاً به سرودها، نمایش‌نامه‌ها و داستان‌های کوتاه و بلندی گفته می‌شود که متضمن رشد و بالندگی جامعه‌های انسانی هستند» (سنگری، 1385: 26). پایداری ملت ایران در دوران هشت سال [[جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|جنگ]] باعث نمود جلوه‌های ادب پایداری بیشتر در آثار نویسندگان و به خصوص ادبیات داستانی معاصر گردید. «نویسندگان در حوزه ادبیات داستانی آثار خود را با موضوعاتی همچون میهن‌پرستی، آزادی،ترویج روحیه جنگجویی و [[شهید و شهادت|شهادت]]، دعوت به [[مقاومت]]، توصیف حماسه‌ها و ستایش رزمندگان قرار دادند» (کاکایی، 1380: 52). در ادبیات داستانی معاصر، [[ادبیات پایداری اسیران جنگ|ادبیات پایداری]] در بخش بایدها و نبایدها یعنی استمرار و پایداری در نفی غیر خدا و محافظت در اثبات او و هر آنچه صفت اوست، شکل می‌گیرد (پشت‌دار، 1393: 141). به هر تقدیر، جایگاه ادبیات داستانی در پژوهش‌های مربوط به ادبیات پایداری همچنان به نظر می‌رسد جایگاهی ناشناخته است. تشریح مبانی اندیشه و مبادی تفکر علی مؤذنی در ادبیات متعهد و مکتبی پایداری در آثاری همچون رمان ظهور، دل‌آویزتر از سبز، سفر ششم، ملاقات در شب آفتابی و... که سرشار از بن‌مایه‌ها و نمادهای این نوع از ادبیات است، نگارنده را بر این داشته به باز نمودن طرز و تلقی نویسنده از ماهیت هنر و جلو‌ها و جنبه‌های ادبیات پایداری و پرداختن راهبرد اصلی نویسنده که انعکاس جلوه‌های ادبی پایداری است، بپردازد. مؤذنی داستان‌پردازی مقاومت را با زبانی تخیل‌برانگیز و با ساحت دینی و آیینی تلقین کرده و نوعی معماری نوین در ادبیات داستانی معاصر ایجاد کرده که باعث شده او را به عنوان یکی از برجستگان سبکی ادبیات حوزه پایداری معرفی کنیم و باعث تأثیرپذیری تعداد کثیری از نویسندگان از آثار او شود. دفاع مقدس، جبهه، [[جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|جنگ]]، نگاه به انسان اجتماعی و تاریخ اجتماعی، شهادت، شاخصه‌های برجسته دیگر انقلاب اسلامی در رمان‌هایی از جمله ظهور، دلاویزتر از سبز، نه آبی و نه خاکی و... مضمون اصلی و محور اصلی این آثار است. نگاه عاطفی و انسانی نویسنده و نوع بینش او به عنوان یک بینش جدید در رمان‌نویسی که همان انسان‌شناسی دفاع مقدس است؛ نگارنده را در این تحقیق بر آن داشته تا به تحقیق در حال و هوای نویسندگی او بپردازد. نگاه او در تبیین شخصیت انسان‌های به دور از فضای راحتی و راحت‌طلبی و مستقر در جبهه و فضای [[جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|جنگ]] نوعی عرفان و شناخت عرفانی برای مخاطب و خواننده در حوزه [[ادبیات پایداری اسیران جنگ|ادبیات پایداری]] ایجاد کرده؛ سعی شهیدی همچون زنگی‌آبادی در رمان ظهور برای رسیدن به شهود و در نهایت به [[شهید و شهادت|شهادت]] و شاخصه‌های این مسیر به عنوان نمادهای پایداری و حماسی نشان از سرشار بودن آثار این نویسنده و غنا و محتوای بالای آثار او در [[ادبیات پایداری اسیران جنگ|ادبیات پایداری]] دارد. از جمله هنرمندانی‌ است که در نمایش‌نامه‌نویسی از سرآمدان معاصر است و در حوزه‌های ساخت [[فیلم‌شناسی اسارت|فیلم]] از برجستگان نمایش‌پردازی و کارگردانی در سینما است. او چه در داستان‌نویسی و چه در نمایش‌نامه‌نویسی به دلایل متعدد ابعاد متفاوتی از مضامین مختلف را می‌کاود. سیر موفق او در مطبوعات، رمان‌نویسی، داستان‌نویسی و [[ادبیات و هنر|ادبیات]] نمایشی از او به عنوان چهره‌ی توانمند معاصر یاد می‌شود. در همه این علوم ادبی دیدگاه‌های رئالیستی او غالب است و جنبه‌های واقع‌گرایی می‌چربد به علاوه اینکه جنبه‌های تخیل ادبی در این آثار موج می‌زند.<br /> <br /> == کلیدواژه‌ها ==<br /> دفاع مقدس؛ [[ادبیات پایداری اسیران جنگ|ادبیات پایداری]]<br /> <br /> == نیز نگاه کنید به ==<br /> <br /> * [[ادبیات پایداری اسیران جنگ]]<br /> * [[مفاهیم مقاومت و پایداری]]<br /> <br /> == پیوند به بیرون ==<br /> پیوند به تمام متن پایان‌نامه https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/23bab4fa6ce29e060d372b2f64e6f5bb<br /> [[رده:پایان‌نامه]]</div> Thu, 04 Jun 2026 10:33:06 GMT Marjan-khanlari https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%D8%AC%D9%84%D9%88%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%A7%D8%AF%D8%A8_%D9%BE%D8%A7%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D9%86%D8%B4%D8%A7%D9%86%D9%87_%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C_%D8%B1%D9%86%DA%AF_%D8%AF%D8%B1_%D8%B4%D8%B9%D8%B1_%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9_%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3&diff=11670&oldid=0 https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D9%86%D8%B4%D8%A7%D9%86%D9%87_%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C_%D8%B1%D9%86%DA%AF_%D8%AF%D8%B1_%D8%B4%D8%B9%D8%B1_%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9_%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3&diff=11670&oldid=0 <p>صفحه‌ای تازه حاوی «پایان‌نامه‌ای درباره نشانه شناسی رنگ در شعر دفاع مقدس است که توسط مطهره عباسیان در مقطع کارشناسی ارشد رشته زبان و ادبیات فارسی در دانشگاه دریانوردی و علوم دریایی چابهار انجام و در سال 1395 دفاع شده است. == فراداده پایان‌نامه == &#039;&#039;&#039;عنوان پایان‌...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>پایان‌نامه‌ای درباره نشانه شناسی رنگ در شعر دفاع مقدس است که توسط مطهره عباسیان در مقطع کارشناسی ارشد رشته زبان و ادبیات فارسی در دانشگاه دریانوردی و علوم دریایی چابهار انجام و در سال 1395 دفاع شده است.<br /> <br /> == فراداده پایان‌نامه ==<br /> &#039;&#039;&#039;عنوان پایان‌[[نامه]]&#039;&#039;&#039;: نشانه شناسی رنگ در شعر دفاع مقدس<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;پدید آور&#039;&#039;&#039;: مطهره عباسیان<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;سال نشر&#039;&#039;&#039;: 1395<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;نام سازمان&#039;&#039;&#039;: دانشگاه دریانوردی و علوم دریایی چابهار، دانشکده ادبیات و علوم انسانی<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;رشته تحصیلی&#039;&#039;&#039;: زبان و ادبیات فارسی - ادبیات محض<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;نوع فایل&#039;&#039;&#039;: pdf<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;نوع ماده&#039;&#039;&#039;: پایان‌نامه کارشناسی ارشد<br /> <br /> == چکیده ==<br /> یکی از رخدادهای تاریخی ملت ایران در دهه‌ی شصت، پدیده‌ی دفاع مقدس بود. پیامدهای این دفاع که جزیی از میراث فرهنگی کشور محسوب می‌شود، منجر به تقویت عناصر هویتی در قالب نشانه‌ها و رمزها شد. این نشانه‌های فرهنگی به‌سرعت در ادبیات دفاع مقدس نفوذ کرد تا بر اشتراکات هویتی و فرهنگی مردم دلالت کند و بتواند ادبیات و شعر دفاع مقدس را با مختصات سبکی خاص خود معرفی نماید. رنگ‌ها و معانی پنهان در آن، از مفاهیم دیرپای فرهنگ ایران است؛ لذا حضـور رنگ‌ها به‌عنوان نشانه‌ها در جریان دفـاع مقدس امری غیرقابل‌انکار است. با معرفی علم نشانه‌شناسی، درک نشانه‌ها آسان‌تر شد. مقصود از درک نشانه این است که چه چیزی بر چه چیزی دلالت دارد. در این پژوهش، سعی بر آن بوده است که با شناسایی و بررسی نشانه‌های پنهان در رنگ‌ها در برخی اشعار دفاع مقدس، تحلیل‌های درست، آگاهانه و معنادار را در مدلول‌های واقعی برداشت‌ شده از این رنگ، معرفی کنیم و تداعی‌های واژگانی آنها را مورد بازبینی قرار دهیم. این بررسی‌ها بر اساس نظریه‌ی نشانه‌شناسی شعر مایکل ریفاتر صورت گرفت و مشخص شد که شبکه‌ی ساختاری یا ماتریس شعر دفاع مقدس در مجموع رنگ‌های پرکاربرد و کم‌کاربرد، مستقیم و غیرمستقیم و معانی پنهان رنگ‌ها در صورخیال می‌تواند شامل مفاهیم مثبتی چون ایمان به جاودانگی شهدا، سرافرازی، شهادت‌طلبی، وطن‌دوستی، تکامل‌خواهی، تمایل به روشنایی، تقابل خیر و شر، پاکی و معصومیت، حس همدردی، جدیّت در کار، تواضع و افتادگی، آرامش در سایه‌ی معنویت، اعتماد، همبستگی و وحدت، خانواده‌دوستی، احتیاج به [[امنیت]] و آسایش، قدرت و... و همچنین مفاهیمی منفی همچون ناامیدی، زردی و پژمردگی، افسوس، حسرت، انتقاد و اعتراض، حس تیره‌بختی، گوشه‌گیری، انزوا و درون‌گرایی، بی‌تفاوتی و... برخاسته از فضای تاریک جنگ به‌ویژه در اوایل دفاع مقدس، باشد. این مفاهیم، سبب ماندگاری دفاع مقدس در طول تاریخ ایران و جاودانگی آن برای آیندگان شده است.<br /> <br /> == کلیدواژه‌ها ==<br /> دفاع مقدس؛ شعر؛ جنگ ایران و عراق<br /> <br /> == نیز نگاه کنید به ==<br /> <br /> * [[طنز در شعر دفاع مقدس]]<br /> <br /> * [[تحلیل ویژگی‌های شعر دفاع مقدس]]<br /> <br /> == پیوند به بیرون ==<br /> پیوند به تمام متن پایان‌نامه https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/1d74ac5712da2759f6846ae852ce5771<br /> [[رده:پایان‌نامه]]</div> Thu, 04 Jun 2026 10:18:28 GMT Marjan-khanlari https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%D9%86%D8%B4%D8%A7%D9%86%D9%87_%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C_%D8%B1%D9%86%DA%AF_%D8%AF%D8%B1_%D8%B4%D8%B9%D8%B1_%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9_%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3 https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A2%D8%B3%DB%8C%D8%A8%E2%80%8C%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C_%D8%B4%D8%B9%D8%B1_%DA%A9%D9%88%D8%AF%DA%A9_%D8%AF%D8%B1_%D8%AD%D9%88%D8%B2%D9%87_%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9_%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3&diff=11669&oldid=0 https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A2%D8%B3%DB%8C%D8%A8%E2%80%8C%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C_%D8%B4%D8%B9%D8%B1_%DA%A9%D9%88%D8%AF%DA%A9_%D8%AF%D8%B1_%D8%AD%D9%88%D8%B2%D9%87_%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9_%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3&diff=11669&oldid=0 <p>صفحه‌ای تازه حاوی «پایان‌نامه‌ای درباره آسیب‌شناسی شعر کودک در حوزه دفاع مقدس است که توسط لیلا طبسی در مقطع کارشناسی ارشد رشته زبان و ادبیات فارسی در دانشگاه حکیم سبزواری انجام و در سال 1400 دفاع شده است. == فراداده پایان‌نامه == &#039;&#039;&#039;عنوان پایان‌<a href="/index.php?title=%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87" title="نامه">نامه</a>&#039;&#039;&#039;: آسیب‌شن...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>پایان‌نامه‌ای درباره آسیب‌شناسی شعر کودک در حوزه دفاع مقدس است که توسط لیلا طبسی در مقطع کارشناسی ارشد رشته زبان و ادبیات فارسی در دانشگاه حکیم سبزواری انجام و در سال 1400 دفاع شده است.<br /> <br /> == فراداده پایان‌نامه ==<br /> &#039;&#039;&#039;عنوان پایان‌[[نامه]]&#039;&#039;&#039;: آسیب‌شناسی ساختار و درون‌مایه‌ی شعر کودک در حوزه‌ی دفاع مقدس<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;پدید آور&#039;&#039;&#039;: لیلا طبسی<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;سال نشر&#039;&#039;&#039;: 1400<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;نام سازمان&#039;&#039;&#039;: دانشگاه حکیم سبزواری، دانشکده ادبیات و علوم انسانی<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;رشته تحصیلی&#039;&#039;&#039;: زبان و ادبیات فارسی - ادبیات پایداری<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;نوع فایل&#039;&#039;&#039;: pdf<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;نوع ماده&#039;&#039;&#039;: پایان‌نامه کارشناسی ارشد<br /> <br /> == چکیده ==<br /> آثار تخیلی و هنرمندانه‌ای که آگاهانه یا غیرآگاهانه مخاطب کودکان قرار می‌گیرند، در حوزه‌ی ادبیات کودک جای می‌گیرند. شعر کودک سخنی است موزون و خیال‌انگیز که برای گروه سنی کودکان سروده می‌شود . آسیب‌شناسی ساختار و محتوا در شعر کودک حوزه‌ی دفاع مقدس عبارت است از شناخت عوامل مخربی که ساختار و محتوا در این حوزه را تهدید می‌کند. شعر در ایران پس از انقلاب تعریفی نو، یافته و تحولاتی عمیق در عرصه‌ی صورت و محتوا تجربه کرده است. گاهی با شعارزدگی روبه‌رو شده، زبان یک دست نبوده، قابل حس برای کودکان نبوده و گاه محتوا بر زبان پیشی گرفته است. می‌توان گفت: از زمانی که شعر کودک حرفی برای گفتن داشت، کم‌کم شعرهای کودک با مضامین پایداری سروده شد. از آن جا که ساختار و تخیل در هر هنری با ساختار اجتماعی در تعامل است پس از انقلاب و خصوصاً دفاع مقدس ساختار و تخیل شعر هم دستخوش تغییر شد.<br /> <br /> == کلیدواژه‌ها ==<br /> دفاع مقدس؛ شعر کودک<br /> <br /> == نیز نگاه کنید به ==<br /> <br /> * [[جلوه‌های دفاع مقدس در ادبیات کودک و نوجوان]]<br /> <br /> == پیوند به بیرون ==<br /> پیوند به تمام متن پایان‌نامه https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/6041ece1655c3e9809e5079582a60cf1<br /> [[رده:پایان‌نامه]]</div> Thu, 04 Jun 2026 09:42:15 GMT Marjan-khanlari https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%D8%A2%D8%B3%DB%8C%D8%A8%E2%80%8C%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C_%D8%B4%D8%B9%D8%B1_%DA%A9%D9%88%D8%AF%DA%A9_%D8%AF%D8%B1_%D8%AD%D9%88%D8%B2%D9%87_%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9_%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3 https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C_%D9%85%D8%AD%D8%AA%D9%88%D8%A7%DB%8C%DB%8C_%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%AF%D9%87%D9%82%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D8%A7_%D9%85%D8%B6%D9%85%D9%88%D9%86_%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9_%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3&diff=11668&oldid=11667 https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C_%D9%85%D8%AD%D8%AA%D9%88%D8%A7%DB%8C%DB%8C_%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%AF%D9%87%D9%82%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D8%A7_%D9%85%D8%B6%D9%85%D9%88%D9%86_%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9_%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3&diff=11668&oldid=11667 <p><span dir="auto"><span class="autocomment">چکیده</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۴ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۵۶</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l17">خط ۱۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== چکیده ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== چکیده ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>احمد دهقان یکی از نویسندگان بارز و موفق در حوزه ادبیات داستانی دفاع مقدس است. این پژوهش با هدف شناخت دیدگاه احمد دهقان به [[جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|جنگ]]، درون مایه پنج اثر از مهمترین داستان‌های احمد دهقان؛ سفر به گرای 270 درجه، من قاتل پسرتان هستم، پرسه در خاک غریبه، دشتبان، جشن جنگ به شیوه توصیفی- تحلیلی بررسی شده است. نتایج پژوهش نشان می‌دهد که دو مؤلفه توصیف جرم و جنایات دشمن و ویرانی و خرابی ناشی از [[جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|جنگ]] نمود بیشتری دارد. از میان عناصر اعتقادی در آثار او مفهوم [[شهید و شهادت|شهادت]]، [[نماز]]<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">،انسانیت، </del>تقدس جانباری بارزتر است. در آثار احمد دهقان، تصویر رزمندگان فراتر از یک الگوی فداکاری و ایثار است. دهقان با نگاهی واقع‌بینانه، صفات انسانی متنوع رزمندگان را به تصویر می‌کشد. او به احساسات متفاوتی مانند کینه، ترس، دویدن به دنبال امتیازات و حتی بعضی‌هایی که به زور به جبهه فرستاده شده‌اند اشاره می‌کند. می‌توان گفت نگاه واقع‌بینانه احمد دهقان به [[جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|جنگ]] مضامین و محتواهایی از جمله رنج و درد انسانی، تأثیرات منفی [[جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|جنگ]] بر زندگی فردی، و نقد به تصمیمات سیاسی در مورد [[جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|جنگ]] را در برداشته است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>احمد دهقان یکی از نویسندگان بارز و موفق در حوزه ادبیات داستانی دفاع مقدس است. این پژوهش با هدف شناخت دیدگاه احمد دهقان به [[جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|جنگ]]، درون مایه پنج اثر از مهمترین داستان‌های احمد دهقان؛ سفر به گرای 270 درجه، من قاتل پسرتان هستم، پرسه در خاک غریبه، دشتبان، جشن جنگ به شیوه توصیفی- تحلیلی بررسی شده است. نتایج پژوهش نشان می‌دهد که دو مؤلفه توصیف جرم و جنایات دشمن و ویرانی و خرابی ناشی از [[جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|جنگ]] نمود بیشتری دارد. از میان عناصر اعتقادی در آثار او مفهوم [[شهید و شهادت|شهادت]]، [[نماز]]<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">، انسانیت، </ins>تقدس جانباری بارزتر است. در آثار احمد دهقان، تصویر رزمندگان فراتر از یک الگوی فداکاری و ایثار است. دهقان با نگاهی واقع‌بینانه، صفات انسانی متنوع رزمندگان را به تصویر می‌کشد. او به احساسات متفاوتی مانند کینه، ترس، دویدن به دنبال امتیازات و حتی بعضی‌هایی که به زور به جبهه فرستاده شده‌اند اشاره می‌کند. می‌توان گفت نگاه واقع‌بینانه احمد دهقان به [[جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|جنگ]] مضامین و محتواهایی از جمله رنج و درد انسانی، تأثیرات منفی [[جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|جنگ]] بر زندگی فردی، و نقد به تصمیمات سیاسی در مورد [[جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|جنگ]] را در برداشته است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== کلیدواژه‌ها ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== کلیدواژه‌ها ==</div></td></tr> <!-- diff cache key azadeganfa-Jg9Jdg4:diff::1.12:old-11667:rev-11668 --> </table> Thu, 04 Jun 2026 09:26:51 GMT Marjan-khanlari https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C_%D9%85%D8%AD%D8%AA%D9%88%D8%A7%DB%8C%DB%8C_%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%AF%D9%87%D9%82%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D8%A7_%D9%85%D8%B6%D9%85%D9%88%D9%86_%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9_%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3 https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C_%D9%85%D8%AD%D8%AA%D9%88%D8%A7%DB%8C%DB%8C_%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%AF%D9%87%D9%82%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D8%A7_%D9%85%D8%B6%D9%85%D9%88%D9%86_%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9_%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3&diff=11667&oldid=0 https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C_%D9%85%D8%AD%D8%AA%D9%88%D8%A7%DB%8C%DB%8C_%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%AF%D9%87%D9%82%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D8%A7_%D9%85%D8%B6%D9%85%D9%88%D9%86_%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9_%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3&diff=11667&oldid=0 <p>صفحه‌ای تازه حاوی «پایان‌نامه‌ای درباره بررسی محتوایی داستان‌های احمد دهقان با مضمون دفاع مقدس است که توسط شهلا اله دادی در مقطع کارشناسی ارشد رشته زبان و ادبیات فارسی در دانشگاه پیام نور استان خراسان جنوبی انجام و در سال 1402 دفاع شده است. == فراداده پایان‌نام...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>پایان‌نامه‌ای درباره بررسی محتوایی داستان‌های احمد دهقان با مضمون دفاع مقدس است که توسط شهلا اله دادی در مقطع کارشناسی ارشد رشته زبان و ادبیات فارسی در دانشگاه پیام نور استان خراسان جنوبی انجام و در سال 1402 دفاع شده است.<br /> <br /> == فراداده پایان‌نامه ==<br /> &#039;&#039;&#039;عنوان پایان‌[[نامه]]&#039;&#039;&#039;: بررسی محتوایی داستان‌های احمد دهقان با مضمون دفاع مقدس<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;پدید آور&#039;&#039;&#039;: شهلا اله دادی<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;سال نشر&#039;&#039;&#039;: 1402<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;نام سازمان&#039;&#039;&#039;: دانشگاه پیام نور استان خراسان جنوبی، مرکز پیام نور قاین<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;رشته تحصیلی&#039;&#039;&#039;: زبان و ادبیات فارسی - [[آموزش]] زبان فارسی<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;نوع فایل&#039;&#039;&#039;: pdf<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;نوع ماده&#039;&#039;&#039;: پایان‌نامه کارشناسی ارشد<br /> <br /> == چکیده ==<br /> احمد دهقان یکی از نویسندگان بارز و موفق در حوزه ادبیات داستانی دفاع مقدس است. این پژوهش با هدف شناخت دیدگاه احمد دهقان به [[جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|جنگ]]، درون مایه پنج اثر از مهمترین داستان‌های احمد دهقان؛ سفر به گرای 270 درجه، من قاتل پسرتان هستم، پرسه در خاک غریبه، دشتبان، جشن جنگ به شیوه توصیفی- تحلیلی بررسی شده است. نتایج پژوهش نشان می‌دهد که دو مؤلفه توصیف جرم و جنایات دشمن و ویرانی و خرابی ناشی از [[جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|جنگ]] نمود بیشتری دارد. از میان عناصر اعتقادی در آثار او مفهوم [[شهید و شهادت|شهادت]]، [[نماز]]،انسانیت، تقدس جانباری بارزتر است. در آثار احمد دهقان، تصویر رزمندگان فراتر از یک الگوی فداکاری و ایثار است. دهقان با نگاهی واقع‌بینانه، صفات انسانی متنوع رزمندگان را به تصویر می‌کشد. او به احساسات متفاوتی مانند کینه، ترس، دویدن به دنبال امتیازات و حتی بعضی‌هایی که به زور به جبهه فرستاده شده‌اند اشاره می‌کند. می‌توان گفت نگاه واقع‌بینانه احمد دهقان به [[جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|جنگ]] مضامین و محتواهایی از جمله رنج و درد انسانی، تأثیرات منفی [[جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|جنگ]] بر زندگی فردی، و نقد به تصمیمات سیاسی در مورد [[جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|جنگ]] را در برداشته است.<br /> <br /> == کلیدواژه‌ها ==<br /> [[جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|جنگ]] ایران و عراق؛ دفاع مقدس؛ ادبیات داستانی<br /> <br /> == نیز نگاه کنید به ==<br /> <br /> * [[ادبیات اسارت در جنگ]]<br /> * [[ادبیات اسارت در آثار]]<br /> * [[مستند نگاری دفاع مقدس]]<br /> <br /> == پیوند به بیرون ==<br /> پیوند به تمام متن پایان‌نامه https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/f0ea36b50c825dac9a6f8cee12869f3f<br /> [[رده:پایان‌نامه]]</div> Thu, 04 Jun 2026 09:25:24 GMT Marjan-khanlari https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C_%D9%85%D8%AD%D8%AA%D9%88%D8%A7%DB%8C%DB%8C_%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%AF%D9%87%D9%82%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D8%A7_%D9%85%D8%B6%D9%85%D9%88%D9%86_%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9_%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3 https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D9%86%D9%82%D8%B4_%D8%A7%D9%82%D9%84%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%AF%DB%8C%D9%86%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9_%D8%A7%D8%B2_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%AF%D8%B1_%D8%AC%D9%86%DA%AF_%D8%AA%D8%AD%D9%85%DB%8C%D9%84%DB%8C&diff=11666&oldid=11661 https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D9%86%D9%82%D8%B4_%D8%A7%D9%82%D9%84%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%AF%DB%8C%D9%86%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9_%D8%A7%D8%B2_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%AF%D8%B1_%D8%AC%D9%86%DA%AF_%D8%AA%D8%AD%D9%85%DB%8C%D9%84%DB%8C&diff=11666&oldid=11661 <p><span dir="auto"><span class="autocomment">کتابشناسی</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۴ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۳۹</td> </tr><tr><td colspan="4" class="diff-multi" lang="fa">(۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)</td></tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نقش اقلیت‌های دینی در دفاع از ایران در جریان [[جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|جنگ تحمیلی]] به مجموعه اقدامات، مشارکت‌های نظامی و پشتیبانی زرتشتیان، یهودیان (کلیمیان) و مسیحیان (ارامنه و آشوریان) در خلال [[جنگ تحمیلی عراق علیه ایران]] (۱۳۵۹-۱۳۶۷) اشاره دارد. این گروه‌های اقلیت دینی که در اصل سیزدهم قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران به رسمیت شناخته شده‌اند، با صدور بیانیه‌های حمایتی، حضور داوطلبانه در جبهه‌ها، پشتیبانی مالی و فنی، و همچنین ارائه خدمات پزشکی و مهندسی، در دفاع از کشور مشارکت کردند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نقش <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[اسرای اقلیت های دینی|</ins>اقلیت‌های دینی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در دفاع از ایران در جریان [[جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|جنگ تحمیلی]] به مجموعه اقدامات، مشارکت‌های نظامی و پشتیبانی زرتشتیان، یهودیان (کلیمیان) و مسیحیان (ارامنه و آشوریان) در خلال [[جنگ تحمیلی عراق علیه ایران]] (۱۳۵۹-۱۳۶۷) اشاره دارد. این گروه‌های <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[اسرای </ins>اقلیت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">های </ins>دینی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|اقلیت دینی]] </ins>که در اصل سیزدهم قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref name=&quot;:1&quot; /&gt; </ins>به رسمیت شناخته شده‌اند، با صدور بیانیه‌های حمایتی، حضور داوطلبانه در جبهه‌ها، پشتیبانی مالی و فنی، و همچنین ارائه خدمات پزشکی و مهندسی، در دفاع از کشور مشارکت کردند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پیشینه و جایگاه قانونی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پیشینه و جایگاه قانونی ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بر پایه اصل سیزدهم قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران&lt;ref&gt;قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، اصل سیزدهم. قابل بازیابی از https://www.shora-gc.ir/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">fa/news/4707/%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%AC%D9%85%D9%87%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86</del>&lt;/ref&gt;، پیروان ادیان مسیحی، یهودی و زرتشتی به عنوان اقلیت‌های دینی رسمی شناخته می‌شوند. مسیحیان ایران خود به دو شاخهٔ ارامنه و آشوریان تقسیم می‌گردند. این گروه‌ها پیش از جنگ نیز در عرصه‌های مختلف اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی ایران نقش داشتند&lt;ref&gt;ویکی فقه، «اقلیت‌های مذهبی ایران». قابل بازیابی از https://fa.wikifeqh.ir/&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بر پایه اصل سیزدهم قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران&lt;ref <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">name=&quot;:1&quot;</ins>&gt;قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، اصل سیزدهم. قابل بازیابی از https://www.shora-gc.ir/&lt;/ref&gt;، پیروان ادیان مسیحی، یهودی و زرتشتی به عنوان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[اسرای اقلیت های دینی|</ins>اقلیت‌های دینی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>رسمی شناخته می‌شوند. مسیحیان ایران خود به دو شاخهٔ ارامنه و آشوریان تقسیم می‌گردند. این گروه‌ها پیش از جنگ نیز در عرصه‌های مختلف اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی ایران نقش داشتند&lt;ref&gt;ویکی فقه، «اقلیت‌های مذهبی ایران». قابل بازیابی از https://fa.wikifeqh.ir/&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== اعلام حمایت و آمادگی برای مشارکت ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== اعلام حمایت و آمادگی برای مشارکت ===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>با شروع جنگ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تحمیلی، </del>نمایندگان اقلیت‌های دینی در مجلس شورای اسلامی، همراه با نهادها، انجمن‌ها و نشریات وابسته به آنان، بیانیه‌هایی صادر کردند که در آنها بر آمادگی کامل ارامنه، آشوریان، کلیمیان و زرتشتیان برای مشارکت در جنگ و پاسداری از استقلال ایران تأکید شده بود&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;خبرگزاری دفاع مقدس، «حضور چشمگیر اقلیت‌های مذهبی در دفاع مقدس». قابل بازیابی از https://defapress.ir/&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>با شروع <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>جنگ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تحمیلی عراق علیه ایران|جنگ تحمیلی]]، </ins>نمایندگان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[اسرای اقلیت های دینی|</ins>اقلیت‌های دینی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در مجلس شورای اسلامی، همراه با نهادها، انجمن‌ها و نشریات وابسته به آنان، بیانیه‌هایی صادر کردند که در آنها بر آمادگی کامل ارامنه، آشوریان، کلیمیان و زرتشتیان برای مشارکت در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|</ins>جنگ<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و پاسداری از استقلال ایران تأکید شده بود&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;خبرگزاری دفاع مقدس، «حضور چشمگیر اقلیت‌های مذهبی در دفاع مقدس». قابل بازیابی از https://defapress.ir/&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== حضور داوطلبانه در جبهه‌ها ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== حضور داوطلبانه در جبهه‌ها ===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شماری از افراد اقلیت‌های دینی به صورت داوطلبانه در خطوط مقدم جبهه حضور یافتند. به عنوان نمونه، ۴۰۰ ایرانی ارمنی که پیشتر خدمت سربازی خود را گذرانده بودند، داوطلبانه به جبهه‌ها اعزام شدند&lt;ref&gt;باشگاه خبرنگاران جوان، «نقش حواریون انقلاب در دفاع مقدس». قابل بازیابی از https://www.yjc.ir/&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شماری از افراد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[اسرای اقلیت های دینی|</ins>اقلیت‌های دینی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>به صورت داوطلبانه در خطوط مقدم جبهه حضور یافتند. به عنوان نمونه، ۴۰۰ ایرانی ارمنی که پیشتر خدمت سربازی خود را گذرانده بودند، داوطلبانه به جبهه‌ها اعزام شدند&lt;ref&gt;باشگاه خبرنگاران جوان، «نقش حواریون انقلاب در دفاع مقدس». قابل بازیابی از https://www.yjc.ir/&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== دفاتر هماهنگی و پشتیبانی فنی ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== دفاتر هماهنگی و پشتیبانی فنی ===</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l15">خط ۱۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دفاتر هماهنگی با سازماندهی گروه‌های فنی، داوطلبان را برای امور تدارکات و بازسازی به جبهه و پشت جبهه اعزام می‌کردند.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دفاتر هماهنگی با سازماندهی گروه‌های فنی، داوطلبان را برای امور تدارکات و بازسازی به جبهه و پشت جبهه اعزام می‌کردند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==== مهمترین خدمات این دفاتر در کنار کارهای نظامی عبارت بود از<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">: </del>====</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==== مهمترین خدمات این دفاتر در کنار کارهای نظامی عبارت بود از ====</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تعمیرات ماشین‌آلات سنگین و سبک راه‌سازی، برق‌رسانی و مخابرات</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تعمیرات ماشین‌آلات سنگین و سبک راه‌سازی، برق‌رسانی و مخابرات</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l30">خط ۳۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==== اقدامات جامعه یهودیان (کلیمیان) ====</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==== اقدامات جامعه یهودیان (کلیمیان) ====</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>انتشار اعلامیه «جامعه روشنفکران یهودی ایران» از نخستین اقدامات کلیمیان بود. در این اعلامیه، شماره حسابی در بانک صادرات برای کمک‌های نقدی و همچنین کنیسه‌های «ابریشمی»، «یوسف‌آباد» و «کوروش» در تهران برای جمع‌آوری کمک‌های غیرنقدی معرفی شد. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">از دیگر فعالیت‌های یهودیان:</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>انتشار اعلامیه «جامعه روشنفکران یهودی ایران» از نخستین اقدامات کلیمیان بود. در این اعلامیه، شماره حسابی در بانک صادرات برای کمک‌های نقدی و همچنین کنیسه‌های «ابریشمی»، «یوسف‌آباد» و «کوروش» در تهران برای جمع‌آوری کمک‌های غیرنقدی معرفی شد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==== از دیگر فعالیت‌های یهودیان ====</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>خرید چند آمبولانس برای حمل مجروحان و تجهیز [[بیمارستان]] و خرید دارو</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>خرید چند آمبولانس برای حمل مجروحان و تجهیز [[بیمارستان]] و خرید دارو</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l54">خط ۵۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>زرتشتی: از مجموع ۱۶ شهید زرتشتی، ۱۱ نفر از تهران، ۳ نفر از کرمان و ۲ نفر از یزد بودند.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>زرتشتی: از مجموع ۱۶ شهید زرتشتی، ۱۱ نفر از تهران، ۳ نفر از کرمان و ۲ نفر از یزد بودند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ارمنی: زوریک مرادیان (نخستین شهید مسیحی جنگ، در ۱۹ مهر ۱۳۵۹، پیرانشهر) و ویگن کاراپاتیان (رهبر انقلاب بارها در شب میلاد حضرت مسیح از خانوادهٔ او دیدار کرده‌اند)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ارمنی: زوریک مرادیان (نخستین شهید مسیحی جنگ، در ۱۹ مهر ۱۳۵۹، پیرانشهر) و ویگن کاراپاتیان (رهبر انقلاب بارها در شب میلاد حضرت مسیح از خانوادهٔ او دیدار کرده‌اند)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جانباز شاخص</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">=== جانباز شاخص ===</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دکتر جهانبخش قهرمانی، جانباز ۷۰ درصد (قطع‌شدگی دست و پا) از اقلیت کلیمی ساکن کرمانشاه&lt;ref&gt;خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا). قابل بازیابی از https://www.isna.ir/&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دکتر جهانبخش قهرمانی، جانباز ۷۰ درصد (قطع‌شدگی دست و پا) از اقلیت کلیمی ساکن کرمانشاه&lt;ref&gt;خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا). قابل بازیابی از https://www.isna.ir/&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l66">خط ۶۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== کتابشناسی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== کتابشناسی ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:اسرای اقلیت های دینی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:اسرای اقلیت های دینی]]</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;references />'''محسن شیرمحمد'''</ins></div></td></tr> <!-- diff cache key azadeganfa-Jg9Jdg4:diff::1.12:old-11661:rev-11666 --> </table> Thu, 04 Jun 2026 09:09:33 GMT Marjan-khanlari https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%D9%86%D9%82%D8%B4_%D8%A7%D9%82%D9%84%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%AF%DB%8C%D9%86%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9_%D8%A7%D8%B2_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%AF%D8%B1_%D8%AC%D9%86%DA%AF_%D8%AA%D8%AD%D9%85%DB%8C%D9%84%DB%8C https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D9%86%D9%82%D8%B4_%D8%A7%D9%82%D9%84%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%AF%DB%8C%D9%86%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9_%D8%A7%D8%B2_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%AF%D8%B1_%D8%AC%D9%86%DA%AF_%D8%AA%D8%AD%D9%85%DB%8C%D9%84%DB%8C&diff=11661&oldid=0 https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D9%86%D9%82%D8%B4_%D8%A7%D9%82%D9%84%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%AF%DB%8C%D9%86%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9_%D8%A7%D8%B2_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%AF%D8%B1_%D8%AC%D9%86%DA%AF_%D8%AA%D8%AD%D9%85%DB%8C%D9%84%DB%8C&diff=11661&oldid=0 <p>صفحه‌ای تازه حاوی «نقش اقلیت‌های دینی در دفاع از ایران در جریان <a href="/index.php?title=%D8%AC%D9%86%DA%AF_%D8%AA%D8%AD%D9%85%DB%8C%D9%84%DB%8C_%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82_%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86" title="جنگ تحمیلی عراق علیه ایران">جنگ تحمیلی</a> به مجموعه اقدامات، مشارکت‌های نظامی و پشتیبانی زرتشتیان، یهودیان (کلیمیان) و مسیحیان (ارامنه و آشوریان) در خلال جنگ تحمیلی عراق علیه ایران (۱۳۵۹-۱۳۶۷) اشاره...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>نقش اقلیت‌های دینی در دفاع از ایران در جریان [[جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|جنگ تحمیلی]] به مجموعه اقدامات، مشارکت‌های نظامی و پشتیبانی زرتشتیان، یهودیان (کلیمیان) و مسیحیان (ارامنه و آشوریان) در خلال [[جنگ تحمیلی عراق علیه ایران]] (۱۳۵۹-۱۳۶۷) اشاره دارد. این گروه‌های اقلیت دینی که در اصل سیزدهم قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران به رسمیت شناخته شده‌اند، با صدور بیانیه‌های حمایتی، حضور داوطلبانه در جبهه‌ها، پشتیبانی مالی و فنی، و همچنین ارائه خدمات پزشکی و مهندسی، در دفاع از کشور مشارکت کردند.<br /> <br /> == پیشینه و جایگاه قانونی ==<br /> بر پایه اصل سیزدهم قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران&lt;ref&gt;قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، اصل سیزدهم. قابل بازیابی از https://www.shora-gc.ir/fa/news/4707/%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%AC%D9%85%D9%87%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86&lt;/ref&gt;، پیروان ادیان مسیحی، یهودی و زرتشتی به عنوان اقلیت‌های دینی رسمی شناخته می‌شوند. مسیحیان ایران خود به دو شاخهٔ ارامنه و آشوریان تقسیم می‌گردند. این گروه‌ها پیش از جنگ نیز در عرصه‌های مختلف اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی ایران نقش داشتند&lt;ref&gt;ویکی فقه، «اقلیت‌های مذهبی ایران». قابل بازیابی از https://fa.wikifeqh.ir/&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> === اعلام حمایت و آمادگی برای مشارکت ===<br /> با شروع جنگ تحمیلی، نمایندگان اقلیت‌های دینی در مجلس شورای اسلامی، همراه با نهادها، انجمن‌ها و نشریات وابسته به آنان، بیانیه‌هایی صادر کردند که در آنها بر آمادگی کامل ارامنه، آشوریان، کلیمیان و زرتشتیان برای مشارکت در جنگ و پاسداری از استقلال ایران تأکید شده بود&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;خبرگزاری دفاع مقدس، «حضور چشمگیر اقلیت‌های مذهبی در دفاع مقدس». قابل بازیابی از https://defapress.ir/&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> === حضور داوطلبانه در جبهه‌ها ===<br /> شماری از افراد اقلیت‌های دینی به صورت داوطلبانه در خطوط مقدم جبهه حضور یافتند. به عنوان نمونه، ۴۰۰ ایرانی ارمنی که پیشتر خدمت سربازی خود را گذرانده بودند، داوطلبانه به جبهه‌ها اعزام شدند&lt;ref&gt;باشگاه خبرنگاران جوان، «نقش حواریون انقلاب در دفاع مقدس». قابل بازیابی از https://www.yjc.ir/&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> === دفاتر هماهنگی و پشتیبانی فنی ===<br /> گروه مشترکی از اقلیت‌های مسیحی (ارمنی و آشوری)، زرتشتی و کلیمی، دفاتر هماهنگی برای جمع‌آوری کمک‌های نقدی و غیرنقدی و ارسال آنها به جبهه‌های جنگ و مناطق جنگ‌زده دایر کردند. شورای خلیفه‌گری ارامنه تهران در تاریخ ۱۰ آذر ۱۳۵۹ نخستین کمک‌های نقدی ارامنه را به نماینده اداره اقلیت‌های دینی ریاست جمهوری تحویل داد&lt;ref&gt;شاه‌نظریان، نورهایر. جنگ تحمیلی ۸ ساله و ارامنه ایران. تهران: بنیاد انتشاراتی خلیفه‌گری ارامنه تهران، ۱۳۸۶.&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> دفاتر هماهنگی با سازماندهی گروه‌های فنی، داوطلبان را برای امور تدارکات و بازسازی به جبهه و پشت جبهه اعزام می‌کردند.<br /> <br /> ==== مهمترین خدمات این دفاتر در کنار کارهای نظامی عبارت بود از: ====<br /> تعمیرات ماشین‌آلات سنگین و سبک راه‌سازی، برق‌رسانی و مخابرات<br /> <br /> برای نمونه، گروه ۲۲ نفری مهندسان و متخصصان ارمنی طی دو هفته کار شبانه‌روزی در مناطق پشت جبهه، ۱۴۰ خودروی نظامی و خدماتی را تعمیر و به جبهه بازگرداندند&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt;.<br /> <br /> ==== مشارکت اقتصادی و حمل‌ونقل ====<br /> شرکت حمل‌ونقل «ساتی» (وابسته به ارامنه ایران) در دوران دفاع مقدس به صورت رایگان به جابجایی تجهیزات جنگی می‌پرداخت. از دیگر اقدامات این گروه، حمل هواناوهای نیروی دریایی از بندر امام به هورالعظیم برای اجرای عملیات خیبر بود&lt;ref&gt;آهارونیان، لئون. روزهایی از زندگی طوفانی من. جلد ۱. تهران: نشر ثالث، ۱۳۸۷.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;شیرمحمد، محسن. بر فراز دریاها. تهران: دفتر پژوهش‌های نظری و مطالعات راهبردی نداجا، ۱۴۰۳.&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> ==== خدمات پزشکی و پرستاری ====<br /> اعزام پزشکان و پرستاران به جبهه‌های نبرد از دیگر فعالیت‌های ستادهای پشتیبانی اقلیت‌های دینی بود. در سال‌های دهه ۱۳۶۰، پرستاران تعدادی از بیمارستان‌های جنوب کشور را بانوان یهودی تشکیل می‌دادند&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt;.<br /> <br /> ==== مشارکت زرتشتیان ====<br /> زرتشتیان نیز هزینه برگزاری جشن‌های مذهبی خود را به کمک به جنگ‌زدگان اختصاص دادند&lt;ref&gt;مهاجرانی، شباهنگ و دیگران. «بررسی مشارکت زرتشتیان در جنگ ایران و عراق؛ انگیزه‌ها، دلایل و زمینه‌های فکری و فرهنگی». نشریه مطالعات تاریخی جنگ، دوره سوم، شماره چهارم (پیاپی ۱۰)، زمستان ۱۳۹۸.&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> ==== اقدامات جامعه یهودیان (کلیمیان) ====<br /> انتشار اعلامیه «جامعه روشنفکران یهودی ایران» از نخستین اقدامات کلیمیان بود. در این اعلامیه، شماره حسابی در بانک صادرات برای کمک‌های نقدی و همچنین کنیسه‌های «ابریشمی»، «یوسف‌آباد» و «کوروش» در تهران برای جمع‌آوری کمک‌های غیرنقدی معرفی شد. از دیگر فعالیت‌های یهودیان:<br /> <br /> خرید چند آمبولانس برای حمل مجروحان و تجهیز [[بیمارستان]] و خرید دارو<br /> <br /> اختصاص سه میلیون ریال، دارو و یک دستگاه آمبولانس از سوی «کانون خیرخواه» یهودیان در آبان ۱۳۵۹<br /> <br /> واردات بخشی از کالاهای پزشکی از خارج از کشور از طریق رایزنی‌های فرا مرزی<br /> <br /> انتشار اوراق کمک به جبهه به مبلغ هر برگ ۲۶۰ هزار ریال و توزیع آن در کنیسه‌ها و سازمان‌های یهودی&lt;ref&gt;سایت انجمن کلیمیان تهران، «نقش کلیمیان در دوران دفاع مقدس». قابل بازیابی از http://www.iranjewish.com/home.asp&lt;/ref&gt; <br /> <br /> == آمار ایثارگران و شهدا ==<br /> <br /> === بر پایه گزارش‌های موجود ===<br /> شهدا: ۹۰ نفر مسیحی، ۱۱ نفر کلیمی، ۳۲ نفر زرتشتی<br /> <br /> جانبازان: ۲۹۵ نفر مسیحی، ۳۲۸ نفر کلیمی، ۲۰۹ نفر زرتشتی<br /> <br /> آزادگان: ۵۸ نفر مسیحی، ۳۴ نفر کلیمی، ۲۳ نفر زرتشتی&lt;ref&gt;خبرگزاری جمهوری اسلامی (ایرنا)، «جدیدترین [[آمار]] خانواده‌های شهدا و ایثارگرا». قابل بازیابی از https://www.irna.ir/&lt;/ref&gt;<br /> <br /> === نام بعضی از شهدا ===<br /> کلیمی: شهرام زرینی، فریبرز موریم، اسحاق تیزآبی، سیروس حکیمیان، حمید نهاوندی<br /> <br /> زرتشتی: از مجموع ۱۶ شهید زرتشتی، ۱۱ نفر از تهران، ۳ نفر از کرمان و ۲ نفر از یزد بودند.<br /> <br /> ارمنی: زوریک مرادیان (نخستین شهید مسیحی جنگ، در ۱۹ مهر ۱۳۵۹، پیرانشهر) و ویگن کاراپاتیان (رهبر انقلاب بارها در شب میلاد حضرت مسیح از خانوادهٔ او دیدار کرده‌اند)<br /> <br /> جانباز شاخص<br /> <br /> دکتر جهانبخش قهرمانی، جانباز ۷۰ درصد (قطع‌شدگی دست و پا) از اقلیت کلیمی ساکن کرمانشاه&lt;ref&gt;خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا). قابل بازیابی از https://www.isna.ir/&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> == نیز نگاه کنید به ==<br /> <br /> * [[اسرای اقلیت های دینی]]<br /> <br /> == کتابشناسی ==<br /> [[رده:اسرای اقلیت های دینی]]</div> Thu, 04 Jun 2026 08:07:02 GMT Marjan-khanlari https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%D9%86%D9%82%D8%B4_%D8%A7%D9%82%D9%84%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%AF%DB%8C%D9%86%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9_%D8%A7%D8%B2_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%AF%D8%B1_%D8%AC%D9%86%DA%AF_%D8%AA%D8%AD%D9%85%DB%8C%D9%84%DB%8C