https://fa.wikiazadegan.com/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1_%D9%85%D8%AB%D8%A8%D8%AA_%D9%88_%D9%85%D9%86%D9%81%DB%8C_%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AA_%D8%AF%D8%B1_%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87_%D8%B7%D9%81آثار مثبت و منفی اسارت در واقعه طف - تاریخچهٔ نسخهها2026-06-29T11:00:57Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.39.4https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1_%D9%85%D8%AB%D8%A8%D8%AA_%D9%88_%D9%85%D9%86%D9%81%DB%8C_%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AA_%D8%AF%D8%B1_%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87_%D8%B7%D9%81&diff=11691&oldid=prevMarjan-khanlari در ۱۸ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۱۶:۵۳2026-06-18T16:53:48Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۸ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۲۰:۲۳</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پایاننامهای درباره آثار مثبت و منفی [[اسارت در اسلام|اسارت]] در واقعه طف است که توسط کوثر حسن مهدی الموسوی در مقطع کارشناسی ارشد رشته تاریخ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">- تاریخ اسلام </del>در دانشگاه ادیان و مذاهب انجام و در سال 1401 دفاع شده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پایاننامهای درباره آثار مثبت و منفی [[اسارت در اسلام|اسارت]] در واقعه طف است که توسط کوثر حسن مهدی الموسوی در مقطع کارشناسی ارشد رشته تاریخ در دانشگاه ادیان و مذاهب انجام و در سال 1401 دفاع شده است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== فراداده پایاننامه ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== فراداده پایاننامه ==</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l17">خط ۱۷:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۷:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== چکیده ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== چکیده ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>با پیگیری هایی که در بررسی حادثه [[اسارت در اسلام|اسارت]] از طریق منابع و حقایق موثق تاریخی انجام دادیم، بدتر از آنچه بنی أمیه در حق آل محمد<sup>(ص)</sup> مرتکب شدند، در زمانی که در سفر [[اسارت در اسلام|اسارت]] از کربلا تا کوفه تا شام بودند، دست نیافتیم. نظیری برای این حادثه در تاریخ بشر پیدا نکردیم.پس از بررسی سلسله <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جنگ ها </del>و آثار آن مانند [[اسارت در اسلام|اسارت]]<nowiki/>ها و در طی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دورانها وزمانهای </del>دور از دوران [[اسارت در اسلام|اسارت]] بابل، دوران جاهلیت و اسلام و عصر خلفای سه گانه، تاریخ فاجعه ای این چنین که بنیأمیه برآل محمد<sup>(ص)</sup> روا داشت، ذکر نکرده <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">است ؛باوجوداینکه </del>از یک ملیت و مذهب واحد بودند، اماکینه ای که دید و بصیرت آنها را کور کرده بود، سبب شد که بنی أمیه فجیع ترین جنایت را مرتکب شوند. با این مطالعه تأثیر مثبت [[اسارت در اسلام|اسارت]] و نقش امام زین العابدین<sup>(علیه السلام)</sup> به عنوان رهبر وحامی [[اسرا]] و نقش بانوان خاندان اهل بیت و در تبلیغ رسانه ای و رهبرشان خانم زینب کبری<sup>(سلام الله علیها)</sup> را اثبات کردیم. در زمانی که از امام زین العابدین<sup>(علیه السلام)</sup> دفاع می کرد و در زمانی دیگر که نهضت حسینی را حفظ می کرد. تمامیت این نهضت کامل کننده ی رسالت نبوی است و عمق اصالت را در اندیشه تربیتی و عقیدتی انقلابی نشان داده و نقاب را از کفر مدعی دین و خلافت یزید لعنت الله علیه آشکار کرده است، در حالی که در خانه و مجلس او اسیر بود آنها را کد و رسوا کرد و وجود آنها را در هم کوبید و چهره ی پلید ابن مرجانه و یزید را در حضورش و در جشنش نمایان کرد. در این تحقیق تأثیر منفی [[اسارت در اسلام|اسارت]] را که سوارههای حسینی در أن دوران که یکی از غمانگیزترین و سختترین سفرهای تاریخ بود، از جسارت آشکار و همگانی کشتن آل محمد<sup>(ص)</sup> وهمراهانشان در برابر چشمشان و له کردن آنها زیر سم اسب ها و غارت اموال و سوزاندن خیمه ها و کشته شدن فرزندانشان به سبب شدت هول وهراسی که وجود أنها را فرا گرفته بود و همه این [[شکنجه]]<nowiki/>های روحی و روانی تغییری در رفتارشان ایجاد نکرد، لذا در حالی که در عمق این اندوه و مصیبت بودند، به تبلیغ و اجرای رسالت خود ادامه دادند. دوران [[اسارت در اسلام|اسارت]] همچون زندگی دنیاست که در درون خود همه ی مشقت وسختی ها را به دوش می کشد با وجود شیاطینی چون بنی أمیه که از رسیدن ذوات نورانی مطهر به هدف تبلیغی تابناک خود جلوگیری می کردند. اما اراده کرد قدرت آسمان که این ذوات مقدس در این مسیر تاریک بتابند ودر حالی که آنها از بلادی به بلادی نقل مکان می کردند تا در اثبات حق و رد باطل تاریکی ها را آشکار کنند. دوران [[اسارت در اسلام|اسارت]] از پایه های نهضت حسینی بود تا رسالت را به دوش کشند و آن را به سرانجام برسانند. پس این مسیر نورانی که [[اسرا]] آن را پیمودند، هنگام توقفشان در هر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">منزل ،آن </del>مکان به مقام و زیارتگاه و مسجدی تبدیل شد که یاد خدا در آنجا زنده می شود. چنان که سرزمین شام از کشور پیرو بنی امیه و مخالف آل محمد<sup>(ص)</sup> به کشوری تبدیل شد که آثار آل محمد<sup>(ص)</sup> در آن نمایان است تا جایی که در آن زیارتگاه و مقام و حرم حضرت زینب<sup>(ع)</sup> وحضرت رقیه<sup>(ع)</sup>بنا شد. این بزرگترین سند واقعه [[اسارت در اسلام|اسارت]] وجنایات بنی أمیه بود و این برچسب ننک تا به امروز بر بنی أمیه و حامیان آنها ماند. وامّا آنچه به آثار منفی [[اسارت در اسلام|اسارت]] اختصاص پیدا می کند، بروز رنج های فراوان و برخورد وحشیانه و گستاخانه و سرکشانه نسبت به همه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ی ارزش های </del>اخلاقی و انسانی به صورت واضح و ضرب و شتم و آزار پی در پی بود در حالی که آنان از اهل بیت<sup>(علیهم السلام)</sup> بودند و جایگاه والای آنان نزد باری تعالی مشخص بود و پیامبر در شأن آنان فرمود: <blockquote>أساس الأسلام حبّی و حب أهل بیتی، اساس اسلام دوستی من و اهل بیت من است. </blockquote>با این حال بنی امیه حرمت پیامبر<sup>(ص)</sup> و آنچه را در حق اهل بیت گرامیاش سفارش <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کرد ،رعایت </del>نکردند. مقصود از به [[اسارت در اسلام|اسارت]] گرفتن خاندان عترت، توهین به دین و شریعت بود و یزید <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می خواست </del>انتقام أجداد نادانش که به دست امام علی<sup>(ع)</sup> در جنگ بدر و احد کشته شده بودند را بگیرد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>با پیگیری هایی که در بررسی حادثه [[اسارت در اسلام|اسارت]] از طریق منابع و حقایق موثق تاریخی انجام دادیم، بدتر از آنچه بنی أمیه در حق آل محمد<sup>(ص)</sup> مرتکب شدند، در زمانی که در سفر [[اسارت در اسلام|اسارت]] از کربلا تا کوفه تا شام بودند، دست نیافتیم. نظیری برای این حادثه در تاریخ بشر پیدا نکردیم. پس از بررسی سلسله <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جنگها </ins>و آثار آن مانند [[اسارت در اسلام|اسارت]]<nowiki/>ها و در طی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دورانها وزمانهای </ins>دور از دوران [[اسارت در اسلام|اسارت]] بابل، دوران جاهلیت و اسلام و عصر خلفای سه گانه، تاریخ فاجعه ای این چنین که بنیأمیه برآل محمد<sup>(ص)</sup> روا داشت، ذکر نکرده <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">است؛ باوجوداینکه </ins>از یک ملیت و مذهب واحد بودند، اماکینه ای که دید و بصیرت آنها را کور کرده بود، سبب شد که بنی أمیه فجیع ترین جنایت را مرتکب شوند. با این مطالعه تأثیر مثبت [[اسارت در اسلام|اسارت]] و نقش امام زین العابدین<sup>(علیه السلام)</sup> به عنوان رهبر وحامی [[اسرا]] و نقش بانوان خاندان اهل بیت و در تبلیغ رسانه ای و رهبرشان خانم زینب کبری<sup>(سلام الله علیها)</sup> را اثبات کردیم. در زمانی که از امام زین العابدین<sup>(علیه السلام)</sup> دفاع می کرد و در زمانی دیگر که نهضت حسینی را حفظ می کرد. تمامیت این نهضت کامل کننده ی رسالت نبوی است و عمق اصالت را در اندیشه تربیتی و عقیدتی انقلابی نشان داده و نقاب را از کفر مدعی دین و خلافت یزید لعنت الله علیه آشکار کرده است، در حالی که در خانه و مجلس او اسیر بود آنها را کد و رسوا کرد و وجود آنها را در هم کوبید و چهره ی پلید ابن مرجانه و یزید را در حضورش و در جشنش نمایان کرد. در این تحقیق تأثیر منفی [[اسارت در اسلام|اسارت]] را که سوارههای حسینی در أن دوران که یکی از غمانگیزترین و سختترین سفرهای تاریخ بود، از جسارت آشکار و همگانی کشتن آل محمد<sup>(ص)</sup> وهمراهانشان در برابر چشمشان و له کردن آنها زیر سم اسب ها و غارت اموال و سوزاندن خیمه ها و کشته شدن فرزندانشان به سبب شدت هول وهراسی که وجود أنها را فرا گرفته بود و همه این [[شکنجه]]<nowiki/>های روحی و روانی تغییری در رفتارشان ایجاد نکرد، لذا در حالی که در عمق این اندوه و مصیبت بودند، به تبلیغ و اجرای رسالت خود ادامه دادند. دوران [[اسارت در اسلام|اسارت]] همچون زندگی دنیاست که در درون خود همه ی مشقت وسختی ها را به دوش می کشد با وجود شیاطینی چون بنی أمیه که از رسیدن ذوات نورانی مطهر به هدف تبلیغی تابناک خود جلوگیری می کردند. اما اراده کرد قدرت آسمان که این ذوات مقدس در این مسیر تاریک بتابند ودر حالی که آنها از بلادی به بلادی نقل مکان می کردند تا در اثبات حق و رد باطل تاریکی ها را آشکار کنند. دوران [[اسارت در اسلام|اسارت]] از پایه های نهضت حسینی بود تا رسالت را به دوش کشند و آن را به سرانجام برسانند. پس این مسیر نورانی که [[اسرا]] آن را پیمودند، هنگام توقفشان در هر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">منزل، آن </ins>مکان به مقام و زیارتگاه و مسجدی تبدیل شد که یاد خدا در آنجا زنده می شود. چنان که سرزمین شام از کشور پیرو بنی امیه و مخالف آل محمد<sup>(ص)</sup> به کشوری تبدیل شد که آثار آل محمد<sup>(ص)</sup> در آن نمایان است تا جایی که در آن زیارتگاه و مقام و حرم حضرت زینب<sup>(ع)</sup> وحضرت رقیه<sup>(ع)</sup>بنا شد. این بزرگترین سند واقعه [[اسارت در اسلام|اسارت]] وجنایات بنی أمیه بود و این برچسب ننک تا به امروز بر بنی أمیه و حامیان آنها ماند. وامّا آنچه به آثار منفی [[اسارت در اسلام|اسارت]] اختصاص پیدا می کند، بروز رنج های فراوان و برخورد وحشیانه و گستاخانه و سرکشانه نسبت به همه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ارزشهای </ins>اخلاقی و انسانی به صورت واضح و ضرب و شتم و آزار پی در پی بود در حالی که آنان از اهل بیت<sup>(علیهم السلام)</sup> بودند و جایگاه والای آنان نزد باری تعالی مشخص بود و پیامبر در شأن آنان فرمود: <blockquote>أساس الأسلام حبّی و حب أهل بیتی، اساس اسلام دوستی من و اهل بیت من است. </blockquote>با این حال بنی امیه حرمت پیامبر<sup>(ص)</sup> و آنچه را در حق اهل بیت گرامیاش سفارش <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کرد، رعایت </ins>نکردند. مقصود از به [[اسارت در اسلام|اسارت]] گرفتن خاندان عترت، توهین به دین و شریعت بود و یزید <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میخواست </ins>انتقام أجداد نادانش که به دست امام علی<sup>(ع)</sup> در جنگ بدر و احد کشته شده بودند را بگیرد.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== کلیدواژهها ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== کلیدواژهها ==</div></td></tr>
<!-- diff cache key azadeganfa-Jg9Jdg4:diff::1.12:old-11531:rev-11691 -->
</table>Marjan-khanlarihttps://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1_%D9%85%D8%AB%D8%A8%D8%AA_%D9%88_%D9%85%D9%86%D9%81%DB%8C_%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AA_%D8%AF%D8%B1_%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87_%D8%B7%D9%81&diff=11531&oldid=prevMarjan-khanlari در ۱۵ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۵:۴۳2026-05-15T15:43:09Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۵ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۹:۱۳</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پایاننامهای درباره آثار مثبت و منفی [[اسارت در اسلام|اسارت]] در واقعه طف است که توسط کوثر حسن مهدی الموسوی در مقطع کارشناسی ارشد رشته تاریخ - تاریخ اسلام در دانشگاه ادیان و مذاهب انجام و در سال <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1401دفاع </del>شده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پایاننامهای درباره آثار مثبت و منفی [[اسارت در اسلام|اسارت]] در واقعه طف است که توسط کوثر حسن مهدی الموسوی در مقطع کارشناسی ارشد رشته تاریخ - تاریخ اسلام در دانشگاه ادیان و مذاهب انجام و در سال <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1401 دفاع </ins>شده است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== فراداده پایاننامه ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== فراداده پایاننامه ==</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l17">خط ۱۷:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۷:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== چکیده ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== چکیده ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>با پیگیری هایی که در بررسی حادثه [[اسارت در اسلام|اسارت]] از طریق منابع و حقایق موثق تاریخی انجام دادیم، بدتر از آنچه بنی أمیه در حق آل محمد<sup>(ص)</sup> مرتکب شدند، در زمانی که در سفر [[اسارت در اسلام|اسارت]] از کربلا تا کوفه تا شام بودند، دست نیافتیم. نظیری برای این حادثه در تاریخ بشر پیدا نکردیم.پس از بررسی سلسله جنگ ها و آثار آن مانند [[اسارت در اسلام|اسارت]]<nowiki/>ها و در طی دورانها وزمانهای دور از دوران [[اسارت در اسلام|اسارت]] بابل، دوران جاهلیت و اسلام و عصر خلفای سه گانه، تاریخ فاجعه ای این چنین که بنیأمیه برآل محمد<sup>(ص)</sup> روا داشت، ذکر نکرده است ؛باوجوداینکه از یک ملیت و مذهب واحد بودند، اماکینه ای که دید و بصیرت آنها را کور کرده بود، سبب شد که بنی أمیه فجیع ترین جنایت را مرتکب شوند. با این مطالعه تأثیر مثبت [[اسارت در اسلام|اسارت]] و نقش امام زین العابدین <sup>(علیه السلام)</sup> به عنوان رهبر وحامی [[اسرا]] و نقش بانوان خاندان اهل بیت و در تبلیغ رسانه ای و رهبرشان خانم زینب کبری <sup>(سلام الله علیها)</sup> را اثبات کردیم. در زمانی که از امام زین العابدین <sup>(علیه السلام)</sup> دفاع می کرد و در زمانی دیگر که نهضت حسینی را حفظ می کرد. تمامیت این نهضت کامل کننده ی رسالت نبوی است و عمق اصالت را در اندیشه تربیتی و عقیدتی انقلابی نشان داده و نقاب را از کفر مدعی دین و خلافت یزید لعنت الله علیه آشکار کرده است، در حالی که در خانه و مجلس او اسیر بود آنها را کد و رسوا کرد و وجود آنها را در هم کوبید و چهره ی پلید ابن مرجانه و یزید را در حضورش و در جشنش نمایان کرد. در این تحقیق تأثیر منفی [[اسارت در اسلام|اسارت]] را که سوارههای حسینی در أن دوران که یکی از غمانگیزترین و سختترین سفرهای تاریخ بود، از جسارت آشکار و همگانی کشتن آل محمد <sup>(ص)</sup> وهمراهانشان در برابر چشمشان و له کردن آنها زیر سم اسب ها و غارت اموال و سوزاندن خیمه ها و کشته شدن فرزندانشان به سبب شدت هول وهراسی که وجود أنها را فرا گرفته بود و همه این [[شکنجه]]<nowiki/>های روحی و روانی تغییری در رفتارشان ایجاد نکرد، لذا در حالی که در عمق این اندوه و مصیبت بودند، به تبلیغ و اجرای رسالت خود ادامه دادند. دوران [[اسارت در اسلام|اسارت]] همچون زندگی دنیاست که در درون خود همه ی مشقت وسختی ها را به دوش می کشد با وجود شیاطینی چون بنی أمیه که از رسیدن ذوات نورانی مطهر به هدف تبلیغی تابناک خود جلوگیری می کردند. اما اراده کرد قدرت آسمان که این ذوات مقدس در این مسیر تاریک بتابند ودر حالی که آنها از بلادی به بلادی نقل مکان می کردند تا در اثبات حق و رد باطل تاریکی ها را آشکار کنند. دوران [[اسارت در اسلام|اسارت]] از پایه های نهضت حسینی بود تا رسالت را به دوش کشند و آن را به سرانجام برسانند. پس این مسیر نورانی که [[اسرا]] آن را پیمودند، هنگام توقفشان در هر منزل ،آن مکان به مقام و زیارتگاه و مسجدی تبدیل شد که یاد خدا در آنجا زنده می شود. چنان که سرزمین شام از کشور پیرو بنی امیه و مخالف آل محمد <sup>(ص)</sup> به کشوری تبدیل شد که آثار آل محمد <sup>(ص)</sup> در آن نمایان است تا جایی که در آن زیارتگاه و مقام و حرم حضرت زینب<sup>(ع)</sup> وحضرت رقیه <sup>(ع)</sup>بنا شد. این بزرگترین سند واقعه [[اسارت در اسلام|اسارت]] وجنایات بنی أمیه بود و این برچسب ننک تا به امروز بر بنی أمیه و حامیان آنها ماند. وامّا آنچه به آثار منفی [[اسارت در اسلام|اسارت]] اختصاص پیدا می کند، بروز رنج های فراوان و برخورد وحشیانه و گستاخانه و سرکشانه نسبت به همه ی ارزش های اخلاقی و انسانی به صورت واضح و ضرب و شتم و آزار پی در پی بود در حالی که آنان از اهل بیت <sup>(علیهم السلام)</sup> بودند و جایگاه والای آنان نزد باری تعالی مشخص بود و پیامبر در شأن آنان فرمود: <blockquote>أساس الأسلام حبّی و حب أهل بیتی، اساس اسلام دوستی من و اهل بیت من است. </blockquote>با این حال بنی امیه حرمت پیامبر<sup>(ص)</sup> و آنچه را در حق اهل بیت گرامیاش سفارش کرد ،رعایت نکردند. مقصود از به [[اسارت در اسلام|اسارت]] گرفتن خاندان عترت، توهین به دین و شریعت بود و یزید می خواست انتقام أجداد نادانش که به دست امام علی <sup>(ع)</sup> در جنگ بدر و احد کشته شده بودند را بگیرد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>با پیگیری هایی که در بررسی حادثه [[اسارت در اسلام|اسارت]] از طریق منابع و حقایق موثق تاریخی انجام دادیم، بدتر از آنچه بنی أمیه در حق آل محمد<sup>(ص)</sup> مرتکب شدند، در زمانی که در سفر [[اسارت در اسلام|اسارت]] از کربلا تا کوفه تا شام بودند، دست نیافتیم. نظیری برای این حادثه در تاریخ بشر پیدا نکردیم.پس از بررسی سلسله جنگ ها و آثار آن مانند [[اسارت در اسلام|اسارت]]<nowiki/>ها و در طی دورانها وزمانهای دور از دوران [[اسارت در اسلام|اسارت]] بابل، دوران جاهلیت و اسلام و عصر خلفای سه گانه، تاریخ فاجعه ای این چنین که بنیأمیه برآل محمد<sup>(ص)</sup> روا داشت، ذکر نکرده است ؛باوجوداینکه از یک ملیت و مذهب واحد بودند، اماکینه ای که دید و بصیرت آنها را کور کرده بود، سبب شد که بنی أمیه فجیع ترین جنایت را مرتکب شوند. با این مطالعه تأثیر مثبت [[اسارت در اسلام|اسارت]] و نقش امام زین العابدین<sup>(علیه السلام)</sup> به عنوان رهبر وحامی [[اسرا]] و نقش بانوان خاندان اهل بیت و در تبلیغ رسانه ای و رهبرشان خانم زینب کبری<sup>(سلام الله علیها)</sup> را اثبات کردیم. در زمانی که از امام زین العابدین<sup>(علیه السلام)</sup> دفاع می کرد و در زمانی دیگر که نهضت حسینی را حفظ می کرد. تمامیت این نهضت کامل کننده ی رسالت نبوی است و عمق اصالت را در اندیشه تربیتی و عقیدتی انقلابی نشان داده و نقاب را از کفر مدعی دین و خلافت یزید لعنت الله علیه آشکار کرده است، در حالی که در خانه و مجلس او اسیر بود آنها را کد و رسوا کرد و وجود آنها را در هم کوبید و چهره ی پلید ابن مرجانه و یزید را در حضورش و در جشنش نمایان کرد. در این تحقیق تأثیر منفی [[اسارت در اسلام|اسارت]] را که سوارههای حسینی در أن دوران که یکی از غمانگیزترین و سختترین سفرهای تاریخ بود، از جسارت آشکار و همگانی کشتن آل محمد<sup>(ص)</sup> وهمراهانشان در برابر چشمشان و له کردن آنها زیر سم اسب ها و غارت اموال و سوزاندن خیمه ها و کشته شدن فرزندانشان به سبب شدت هول وهراسی که وجود أنها را فرا گرفته بود و همه این [[شکنجه]]<nowiki/>های روحی و روانی تغییری در رفتارشان ایجاد نکرد، لذا در حالی که در عمق این اندوه و مصیبت بودند، به تبلیغ و اجرای رسالت خود ادامه دادند. دوران [[اسارت در اسلام|اسارت]] همچون زندگی دنیاست که در درون خود همه ی مشقت وسختی ها را به دوش می کشد با وجود شیاطینی چون بنی أمیه که از رسیدن ذوات نورانی مطهر به هدف تبلیغی تابناک خود جلوگیری می کردند. اما اراده کرد قدرت آسمان که این ذوات مقدس در این مسیر تاریک بتابند ودر حالی که آنها از بلادی به بلادی نقل مکان می کردند تا در اثبات حق و رد باطل تاریکی ها را آشکار کنند. دوران [[اسارت در اسلام|اسارت]] از پایه های نهضت حسینی بود تا رسالت را به دوش کشند و آن را به سرانجام برسانند. پس این مسیر نورانی که [[اسرا]] آن را پیمودند، هنگام توقفشان در هر منزل ،آن مکان به مقام و زیارتگاه و مسجدی تبدیل شد که یاد خدا در آنجا زنده می شود. چنان که سرزمین شام از کشور پیرو بنی امیه و مخالف آل محمد<sup>(ص)</sup> به کشوری تبدیل شد که آثار آل محمد<sup>(ص)</sup> در آن نمایان است تا جایی که در آن زیارتگاه و مقام و حرم حضرت زینب<sup>(ع)</sup> وحضرت رقیه<sup>(ع)</sup>بنا شد. این بزرگترین سند واقعه [[اسارت در اسلام|اسارت]] وجنایات بنی أمیه بود و این برچسب ننک تا به امروز بر بنی أمیه و حامیان آنها ماند. وامّا آنچه به آثار منفی [[اسارت در اسلام|اسارت]] اختصاص پیدا می کند، بروز رنج های فراوان و برخورد وحشیانه و گستاخانه و سرکشانه نسبت به همه ی ارزش های اخلاقی و انسانی به صورت واضح و ضرب و شتم و آزار پی در پی بود در حالی که آنان از اهل بیت<sup>(علیهم السلام)</sup> بودند و جایگاه والای آنان نزد باری تعالی مشخص بود و پیامبر در شأن آنان فرمود: <blockquote>أساس الأسلام حبّی و حب أهل بیتی، اساس اسلام دوستی من و اهل بیت من است. </blockquote>با این حال بنی امیه حرمت پیامبر<sup>(ص)</sup> و آنچه را در حق اهل بیت گرامیاش سفارش کرد ،رعایت نکردند. مقصود از به [[اسارت در اسلام|اسارت]] گرفتن خاندان عترت، توهین به دین و شریعت بود و یزید می خواست انتقام أجداد نادانش که به دست امام علی<sup>(ع)</sup> در جنگ بدر و احد کشته شده بودند را بگیرد.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== کلیدواژهها ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== کلیدواژهها ==</div></td></tr>
</table>Marjan-khanlarihttps://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1_%D9%85%D8%AB%D8%A8%D8%AA_%D9%88_%D9%85%D9%86%D9%81%DB%8C_%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AA_%D8%AF%D8%B1_%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87_%D8%B7%D9%81&diff=11244&oldid=prevMarjan-khanlari: صفحهای تازه حاوی «پایاننامهای درباره آثار مثبت و منفی اسارت در واقعه طف است که توسط کوثر حسن مهدی الموسوی در مقطع کارشناسی ارشد رشته تاریخ - تاریخ اسلام در دانشگاه ادیان و مذاهب انجام و در سال 1401دفاع شده است. == فراداده پایاننامه == '''عنوان پ...» ایجاد کرد2025-09-26T16:36:43Z<p>صفحهای تازه حاوی «پایاننامهای درباره آثار مثبت و منفی <a href="/index.php?title=%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AA_%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="اسارت در اسلام">اسارت</a> در واقعه طف است که توسط کوثر حسن مهدی الموسوی در مقطع کارشناسی ارشد رشته تاریخ - تاریخ اسلام در دانشگاه ادیان و مذاهب انجام و در سال 1401دفاع شده است. == فراداده پایاننامه == '''عنوان پ...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>پایاننامهای درباره آثار مثبت و منفی [[اسارت در اسلام|اسارت]] در واقعه طف است که توسط کوثر حسن مهدی الموسوی در مقطع کارشناسی ارشد رشته تاریخ - تاریخ اسلام در دانشگاه ادیان و مذاهب انجام و در سال 1401دفاع شده است.<br />
<br />
== فراداده پایاننامه ==<br />
'''عنوان پایان[[نامه]]''': آثار مثبت ومنفی [[اسارت در اسلام|اسارت]] در واقعه طف پژوهشی تاریخی<br />
<br />
'''پدید آور''': کوثر حسن مهدی الموسوی<br />
<br />
'''سال نشر''': 1401<br />
<br />
'''نام سازمان''': دانشگاه ادیان و مذاهب<br />
<br />
'''رشته تحصیلی''': تاریخ - تاریخ اسلام<br />
<br />
'''نوع فایل''': pdf<br />
<br />
'''نوع ماده''': پایاننامه کارشناسی ارشد<br />
<br />
== چکیده ==<br />
با پیگیری هایی که در بررسی حادثه [[اسارت در اسلام|اسارت]] از طریق منابع و حقایق موثق تاریخی انجام دادیم، بدتر از آنچه بنی أمیه در حق آل محمد<sup>(ص)</sup> مرتکب شدند، در زمانی که در سفر [[اسارت در اسلام|اسارت]] از کربلا تا کوفه تا شام بودند، دست نیافتیم. نظیری برای این حادثه در تاریخ بشر پیدا نکردیم.پس از بررسی سلسله جنگ ها و آثار آن مانند [[اسارت در اسلام|اسارت]]<nowiki/>ها و در طی دورانها وزمانهای دور از دوران [[اسارت در اسلام|اسارت]] بابل، دوران جاهلیت و اسلام و عصر خلفای سه گانه، تاریخ فاجعه ای این چنین که بنیأمیه برآل محمد<sup>(ص)</sup> روا داشت، ذکر نکرده است ؛باوجوداینکه از یک ملیت و مذهب واحد بودند، اماکینه ای که دید و بصیرت آنها را کور کرده بود، سبب شد که بنی أمیه فجیع ترین جنایت را مرتکب شوند. با این مطالعه تأثیر مثبت [[اسارت در اسلام|اسارت]] و نقش امام زین العابدین <sup>(علیه السلام)</sup> به عنوان رهبر وحامی [[اسرا]] و نقش بانوان خاندان اهل بیت و در تبلیغ رسانه ای و رهبرشان خانم زینب کبری <sup>(سلام الله علیها)</sup> را اثبات کردیم. در زمانی که از امام زین العابدین <sup>(علیه السلام)</sup> دفاع می کرد و در زمانی دیگر که نهضت حسینی را حفظ می کرد. تمامیت این نهضت کامل کننده ی رسالت نبوی است و عمق اصالت را در اندیشه تربیتی و عقیدتی انقلابی نشان داده و نقاب را از کفر مدعی دین و خلافت یزید لعنت الله علیه آشکار کرده است، در حالی که در خانه و مجلس او اسیر بود آنها را کد و رسوا کرد و وجود آنها را در هم کوبید و چهره ی پلید ابن مرجانه و یزید را در حضورش و در جشنش نمایان کرد. در این تحقیق تأثیر منفی [[اسارت در اسلام|اسارت]] را که سوارههای حسینی در أن دوران که یکی از غمانگیزترین و سختترین سفرهای تاریخ بود، از جسارت آشکار و همگانی کشتن آل محمد <sup>(ص)</sup> وهمراهانشان در برابر چشمشان و له کردن آنها زیر سم اسب ها و غارت اموال و سوزاندن خیمه ها و کشته شدن فرزندانشان به سبب شدت هول وهراسی که وجود أنها را فرا گرفته بود و همه این [[شکنجه]]<nowiki/>های روحی و روانی تغییری در رفتارشان ایجاد نکرد، لذا در حالی که در عمق این اندوه و مصیبت بودند، به تبلیغ و اجرای رسالت خود ادامه دادند. دوران [[اسارت در اسلام|اسارت]] همچون زندگی دنیاست که در درون خود همه ی مشقت وسختی ها را به دوش می کشد با وجود شیاطینی چون بنی أمیه که از رسیدن ذوات نورانی مطهر به هدف تبلیغی تابناک خود جلوگیری می کردند. اما اراده کرد قدرت آسمان که این ذوات مقدس در این مسیر تاریک بتابند ودر حالی که آنها از بلادی به بلادی نقل مکان می کردند تا در اثبات حق و رد باطل تاریکی ها را آشکار کنند. دوران [[اسارت در اسلام|اسارت]] از پایه های نهضت حسینی بود تا رسالت را به دوش کشند و آن را به سرانجام برسانند. پس این مسیر نورانی که [[اسرا]] آن را پیمودند، هنگام توقفشان در هر منزل ،آن مکان به مقام و زیارتگاه و مسجدی تبدیل شد که یاد خدا در آنجا زنده می شود. چنان که سرزمین شام از کشور پیرو بنی امیه و مخالف آل محمد <sup>(ص)</sup> به کشوری تبدیل شد که آثار آل محمد <sup>(ص)</sup> در آن نمایان است تا جایی که در آن زیارتگاه و مقام و حرم حضرت زینب<sup>(ع)</sup> وحضرت رقیه <sup>(ع)</sup>بنا شد. این بزرگترین سند واقعه [[اسارت در اسلام|اسارت]] وجنایات بنی أمیه بود و این برچسب ننک تا به امروز بر بنی أمیه و حامیان آنها ماند. وامّا آنچه به آثار منفی [[اسارت در اسلام|اسارت]] اختصاص پیدا می کند، بروز رنج های فراوان و برخورد وحشیانه و گستاخانه و سرکشانه نسبت به همه ی ارزش های اخلاقی و انسانی به صورت واضح و ضرب و شتم و آزار پی در پی بود در حالی که آنان از اهل بیت <sup>(علیهم السلام)</sup> بودند و جایگاه والای آنان نزد باری تعالی مشخص بود و پیامبر در شأن آنان فرمود: <blockquote>أساس الأسلام حبّی و حب أهل بیتی، اساس اسلام دوستی من و اهل بیت من است. </blockquote>با این حال بنی امیه حرمت پیامبر<sup>(ص)</sup> و آنچه را در حق اهل بیت گرامیاش سفارش کرد ،رعایت نکردند. مقصود از به [[اسارت در اسلام|اسارت]] گرفتن خاندان عترت، توهین به دین و شریعت بود و یزید می خواست انتقام أجداد نادانش که به دست امام علی <sup>(ع)</sup> در جنگ بدر و احد کشته شده بودند را بگیرد.<br />
<br />
== کلیدواژهها ==<br />
کربلا؛ کوفه<br />
<br />
== نیز نگاه کنید به ==<br />
<br />
* [[اسارت در اسلام|اسارت]]<br />
<br />
== پیوند به بیرون ==<br />
پیوند به تمام متن پایاننامه https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/2dff4629bb0447c849256716c813f121<br />
[[رده:پایاننامه]]</div>Marjan-khanlari