https://fa.wikiazadegan.com/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%B4%D9%87%D8%AF%D8%A7%DB%8C_%D8%BA%D8%B1%DB%8C%D8%A8_%D8%A7%D8%B2_%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%B3%DB%8C%D8%AF%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%A8%DB%8Cشهدای غریب از دیدگاه سیدآزادگان ابوترابی - تاریخچهٔ نسخهها2026-06-29T13:46:42Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.39.4https://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%B4%D9%87%D8%AF%D8%A7%DB%8C_%D8%BA%D8%B1%DB%8C%D8%A8_%D8%A7%D8%B2_%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%B3%DB%8C%D8%AF%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%A8%DB%8C&diff=11265&oldid=prevMarjan-khanlari در ۱۸ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۲۷2025-10-18T17:27:57Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۸ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۲۰:۵۷</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[شهدای غریب]] عنوانی است که حجت الاسلام و المسلمین [[سید علی اکبر ابو ترابی فرد|سید علیاکبر ابوترابی]] برای آن دسته از اسیران ایرانی که در دوران اسارت و در اسارتگاههای رژیم بعث عراق به شهادت رسیدند،به کاربرد. دیدگاه وی درباره این شهدا در پیامی که در سالگرد حادثه هشتم آذر ۱۳۶۱ صادر کرد، تشریح شده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[شهدای غریب]] عنوانی است که حجت الاسلام و المسلمین [[سید علی اکبر ابو ترابی فرد|سید علیاکبر ابوترابی]] برای آن دسته از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>اسیران <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جنگ|اسیران]] </ins>ایرانی که در دوران <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[اسارت در جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|</ins>اسارت<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و در اسارتگاههای رژیم بعث عراق به شهادت رسیدند،به کاربرد. دیدگاه وی درباره این شهدا در پیامی که در سالگرد حادثه هشتم آذر ۱۳۶۱ صادر کرد، تشریح شده است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پیشینه و حادثه زمینهساز ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پیشینه و حادثه زمینهساز ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این دیدگاه در پی یک واقعه خونین در [[اردوگاه]] <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">موصل ۲ </del>(قدیم) شکل گرفت. در هشتم آذر ۱۳۶۱، همزمان با سالگرد عملیات طریق القدس، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسرای </del>ایرانی که پس از یک هفته اعتصاب غذای دستهجمعی در [[اعتراض]] به شرایط، در حالی که تشنه، گرسنه و مجروح، مشغول اقامه [[نماز]] جماعت ظهر و عصر در حیاط اردوگاه بودند، مورد هجوم ناگهانی و گسترده نیروهای بعثی قرار گرفتند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این دیدگاه در پی یک واقعه خونین در [[اردوگاه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">موصل 2|اردوگاه موصل ۲</ins>]] (قدیم) شکل گرفت. در هشتم آذر ۱۳۶۱، همزمان با سالگرد عملیات طریق القدس، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[اسرا]]<nowiki/>ی </ins>ایرانی که پس از یک هفته <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>اعتصاب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در اسارت|اعتصاب]] </ins>غذای دستهجمعی در [[اعتراض]] به شرایط، در حالی که تشنه، گرسنه و مجروح، مشغول اقامه [[نماز]] جماعت ظهر و عصر در حیاط <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>اردوگاه<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>بودند، مورد هجوم ناگهانی و گسترده نیروهای بعثی قرار گرفتند.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در این حمله، سه نفر از اسیران به شهادت رسیدند و بیش از سیصد نفر زخمی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شدندوموردآسیب </del>قرارگرفتند. درگزارشها آمده است که بعثیها با نبشی های آهنی، بلوکهای سیمانی، باتوم و میلگرد به اسیران دستبسته حمله کردندو باعث قطع نخاع، کوری و آسیبهای شدید جسمی به آنان شدند. علت این حمله انتقام رژیم بعث از شکستهایش در عملیاتهایی مانندطریق القدس <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وفتح بستان </del>توصیف شده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در این حمله، سه نفر از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>اسیران <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جنگ|اسیران]] </ins>به شهادت رسیدند و بیش از سیصد نفر زخمی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شدند و موردآسیب </ins>قرارگرفتند. درگزارشها آمده است که بعثیها با نبشی های آهنی، بلوکهای سیمانی، باتوم و میلگرد به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[اسیران جنگ|</ins>اسیران<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>دستبسته حمله کردندو باعث قطع نخاع، کوری و آسیبهای شدید جسمی به آنان شدند. علت این حمله انتقام رژیم بعث از شکستهایش در عملیاتهایی مانندطریق القدس <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وفتح بستان </ins>توصیف شده است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دیدگاه مهم واساسی در پیام [[سید آزادگان]] ابوترابی که یک سال پس از این واقعه (هشتم آذر ۱۳۶۲) صادر شد، ضمن تجلیل از مظلومیت و ایثار این شهدا که در «نهایت مظلومیت، تشنگی، گرسنگی و در حال نماز» به شهادت رسیدند، رویکردی آموزنده و عبرتآمیزداشت. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نکات کلیدی دیدگاه او عبارتاند از:</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دیدگاه مهم واساسی در پیام [[سید آزادگان]] ابوترابی که یک سال پس از این واقعه (هشتم آذر ۱۳۶۲) صادر شد، ضمن تجلیل از مظلومیت و ایثار این شهدا که در «نهایت مظلومیت، تشنگی، گرسنگی و در حال نماز» به شهادت رسیدند، رویکردی آموزنده و عبرتآمیزداشت. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1. تقدیر </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ایثار و پاکنیتی شهدا</del>: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وی تأکید کرد که شهدای این واقعه با نیت خالص و برای دفاع از حقوق برادران اسیر خود پایداری کردند و نزد خداوند مأجور و قابل ستایشاند.</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">=== نکات کلیدی دیدگاه او عبارتاند </ins>از: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">===</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">2</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تغییر استراتژی در برخورد با دشمن: ابوترابی با تحلیل عواقب این حادثه، به این نتیجه رسید </del>که <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«مقابله ونشان دادن [[مقاومت]] در </del>این <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">گونه موارد» در شرایط اسارت، تنها به تحریک بیشتر دشمن </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">افزایش خشونت </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تلفات منجر میشود </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نتیجهای جز «متلاشی شدن سر» ندارد. او این رویکرد را معادل «قرار دادن سر روی سندان» دانست</del>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==== 1</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تقدیر از ایثار و پاکنیتی شهدا ====</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وی تأکید کرد </ins>که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شهدای </ins>این <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">واقعه با نیت خالص </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برای دفاع از حقوق برادران اسیر خود پایداری کردند </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نزد خداوند مأجور </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قابل ستایشاند</ins>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">3</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تأکید بر حفظ جان </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عنوان یک وظیفه شرعی: او استدلال کرد، درست است </del>که <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قرآن </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جهاد </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جانبازی دعوت میکند، اما به شدت از به خطر انداختن بیحساب جان خود </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دیگران نهی میکند</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در شرایط اسارت، حفظ سلامت روحی و جسمی اسیران یک خدمت بزرگ و یک وظیفه شرعی است، چرا که هر یک از </del>این <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">افراد «به ارزشی بیش از یک لشکر دشمن» هستند</del>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==== 2</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تغییر استراتژی در برخورد با دشمن ====</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابوترابی با تحلیل عواقب این حادثه، </ins>به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این نتیجه رسید </ins>که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«مقابله ونشان دادن [[مقاومت]] در این گونه موارد» در شرایط [[اسارت در جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|اسارت]]، تنها </ins>به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تحریک بیشتر دشمن و افزایش خشونت </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تلفات منجر میشود </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نتیجهای جز «متلاشی شدن سر» ندارد</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">او </ins>این <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رویکرد را معادل «قرار دادن سر روی سندان» دانست</ins>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">4</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تعریف جدیدی </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">صبر </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سازش: ابوترابی توضیح داد که </del>در شرایط <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسارت، «صبر کردن»، «پذیرفتن قوانین درون اردوگاهی دشمن» </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«کنار گذاشتن درگیری» به معنای ذلت، سازش یا تنپروری نیست، بلکه </del>یک <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">استراتژی عاقلانه برای حفظ سرمایههای انسانی اسلام است</del>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==== 3</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تأکید بر حفظ جان به عنوان یک وظیفه شرعی ====</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">او استدلال کرد، درست است که قرآن به جهاد و جانبازی دعوت میکند، اما به شدت </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به خطر انداختن بیحساب جان خود </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دیگران نهی میکند. </ins>در شرایط <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[اسارت در جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|اسارت]]، حفظ سلامت روحی و جسمی [[اسیران جنگ|اسیران]] یک خدمت بزرگ </ins>و یک <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وظیفه شرعی است، چرا که هر یک از این افراد «به ارزشی بیش از یک لشکر دشمن» هستند</ins>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">5</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برشمردن پیامدهای درگیری بیمواجهه: او در بخشی </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پیام خود،هفده پیامد منفی درگیری مستقیم </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بیاعتنایی به خواستههای به ظاهر ناچیز دشمن را فهرست کرد </del>که <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">از جمله آنها میتوان به افزایش خشونت دشمن، تضعیف روحیه جمعی، فرصتیابی نگهبانان پرکینه، </del>[[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شکنجه</del>]] <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خدمتگزاران </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حاکم شدن یأس و ناامیدی اشاره کرد</del>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==== 4</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تعریف جدیدی </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">صبر </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سازش ====</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[سید علی اکبر ابو ترابی فرد|ابوترابی]] توضیح داد </ins>که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در شرایط </ins>[[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسارت در جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|اسارت</ins>]]<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">، «صبر کردن»، «پذیرفتن قوانین درون اردوگاهی دشمن» </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«کنار گذاشتن درگیری» به معنای ذلت، سازش یا تنپروری نیست، بلکه یک استراتژی عاقلانه برای حفظ سرمایههای انسانی اسلام است</ins>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>جمعبندی و اهمیت پیام هشتم آذر1362 سید علیاکبر ابوترابی درباره <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«شهدای غریب»، </del>تنها یک تجلیل از شهدای غریب نیست، بلکه بیانیهای راهبردی است که از تجربه عملی واقعهای تلخ نشأت گرفته است. او با حفظ حرمت شهدا، بر لزوم عقلانیت و مدیریت بحران در مواجهه با دشمن در شرایط بسته اسارت تأکید میکند و «حفظ جان برای خدمتگزاری در آینده» را بر «ایثارگری بیثمر» ترجیح میدهد. این نگاه، نمونهای از اجتهاد پویا در محیطی کاملاً ویژه و پرچالش است.<ref>رحمانیان، عبدالمجید (1390). [[منشور پاکی و خدمتگزاری]]، تهران: [https://www.mfpa.ir پیام آزادگان]،</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==== 5. برشمردن پیامدهای درگیری بیمواجهه ====</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">او در بخشی از پیام خود،هفده پیامد منفی درگیری مستقیم و بیاعتنایی به خواستههای به ظاهر ناچیز دشمن را فهرست کرد که از جمله آنها میتوان به افزایش خشونت دشمن، تضعیف روحیه جمعی، فرصتیابی نگهبانان پرکینه، [[شکنجه]] خدمتگزاران و حاکم شدن یأس و ناامیدی اشاره کرد.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>جمعبندی و اهمیت پیام هشتم آذر1362 <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[سید علی اکبر ابو ترابی فرد|</ins>سید علیاکبر ابوترابی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>درباره <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[شهدای غریب]]»، </ins>تنها یک تجلیل از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>شهدای غریب<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>نیست، بلکه بیانیهای راهبردی است که از تجربه عملی واقعهای تلخ نشأت گرفته است. او با حفظ حرمت شهدا، بر لزوم عقلانیت و مدیریت بحران در مواجهه با دشمن در شرایط بسته <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[اسارت در جنگ تحمیلی عراق علیه ایران|</ins>اسارت<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>تأکید میکند و «حفظ جان برای خدمتگزاری در آینده» را بر «ایثارگری بیثمر» ترجیح میدهد. این نگاه، نمونهای از اجتهاد پویا در محیطی کاملاً ویژه و پرچالش است.<ref>رحمانیان، عبدالمجید (1390). [[منشور پاکی و خدمتگزاری]]، تهران: [https://www.mfpa.ir پیام آزادگان]،</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l29">خط ۲۹:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۶:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:اقدامات و مواضع سیاسی سید آزادگان]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:اقدامات و مواضع سیاسی سید آزادگان]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:عرصه های سیاسی زندگی سید آزادگان]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:عرصه های سیاسی زندگی سید آزادگان]]</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><references />عبدالمجید رحمانیان</ins></div></td></tr>
<!-- diff cache key azadeganfa-Jg9Jdg4:diff::1.12:old-11264:rev-11265 -->
</table>Marjan-khanlarihttps://fa.wikiazadegan.com/index.php?title=%D8%B4%D9%87%D8%AF%D8%A7%DB%8C_%D8%BA%D8%B1%DB%8C%D8%A8_%D8%A7%D8%B2_%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%B3%DB%8C%D8%AF%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%A8%DB%8C&diff=11264&oldid=prevMarjan-khanlari: صفحهای تازه حاوی «شهدای غریب عنوانی است که حجت الاسلام و المسلمین سید علیاکبر ابوترابی برای آن دسته از اسیران ایرانی که در دوران اسارت و در اسارتگاههای رژیم بعث عراق به شهادت رسیدند،به کاربرد. دیدگاه وی درباره این شهدا در پیام...» ایجاد کرد2025-10-18T16:32:52Z<p>صفحهای تازه حاوی «<a href="/index.php?title=%D8%B4%D9%87%D8%AF%D8%A7%DB%8C_%D8%BA%D8%B1%DB%8C%D8%A8" title="شهدای غریب">شهدای غریب</a> عنوانی است که حجت الاسلام و المسلمین <a href="/index.php?title=%D8%B3%DB%8C%D8%AF_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%A7%DA%A9%D8%A8%D8%B1_%D8%A7%D8%A8%D9%88_%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%A8%DB%8C_%D9%81%D8%B1%D8%AF" title="سید علی اکبر ابو ترابی فرد">سید علیاکبر ابوترابی</a> برای آن دسته از اسیران ایرانی که در دوران اسارت و در اسارتگاههای رژیم بعث عراق به شهادت رسیدند،به کاربرد. دیدگاه وی درباره این شهدا در پیام...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>[[شهدای غریب]] عنوانی است که حجت الاسلام و المسلمین [[سید علی اکبر ابو ترابی فرد|سید علیاکبر ابوترابی]] برای آن دسته از اسیران ایرانی که در دوران اسارت و در اسارتگاههای رژیم بعث عراق به شهادت رسیدند،به کاربرد. دیدگاه وی درباره این شهدا در پیامی که در سالگرد حادثه هشتم آذر ۱۳۶۱ صادر کرد، تشریح شده است.<br />
<br />
== پیشینه و حادثه زمینهساز ==<br />
این دیدگاه در پی یک واقعه خونین در [[اردوگاه]] موصل ۲ (قدیم) شکل گرفت. در هشتم آذر ۱۳۶۱، همزمان با سالگرد عملیات طریق القدس، اسرای ایرانی که پس از یک هفته اعتصاب غذای دستهجمعی در [[اعتراض]] به شرایط، در حالی که تشنه، گرسنه و مجروح، مشغول اقامه [[نماز]] جماعت ظهر و عصر در حیاط اردوگاه بودند، مورد هجوم ناگهانی و گسترده نیروهای بعثی قرار گرفتند.<br />
<br />
در این حمله، سه نفر از اسیران به شهادت رسیدند و بیش از سیصد نفر زخمی شدندوموردآسیب قرارگرفتند. درگزارشها آمده است که بعثیها با نبشی های آهنی، بلوکهای سیمانی، باتوم و میلگرد به اسیران دستبسته حمله کردندو باعث قطع نخاع، کوری و آسیبهای شدید جسمی به آنان شدند. علت این حمله انتقام رژیم بعث از شکستهایش در عملیاتهایی مانندطریق القدس وفتح بستان توصیف شده است.<br />
<br />
دیدگاه مهم واساسی در پیام [[سید آزادگان]] ابوترابی که یک سال پس از این واقعه (هشتم آذر ۱۳۶۲) صادر شد، ضمن تجلیل از مظلومیت و ایثار این شهدا که در «نهایت مظلومیت، تشنگی، گرسنگی و در حال نماز» به شهادت رسیدند، رویکردی آموزنده و عبرتآمیزداشت. نکات کلیدی دیدگاه او عبارتاند از:<br />
<br />
1. تقدیر از ایثار و پاکنیتی شهدا: وی تأکید کرد که شهدای این واقعه با نیت خالص و برای دفاع از حقوق برادران اسیر خود پایداری کردند و نزد خداوند مأجور و قابل ستایشاند.<br />
<br />
2. تغییر استراتژی در برخورد با دشمن: ابوترابی با تحلیل عواقب این حادثه، به این نتیجه رسید که «مقابله ونشان دادن [[مقاومت]] در این گونه موارد» در شرایط اسارت، تنها به تحریک بیشتر دشمن و افزایش خشونت و تلفات منجر میشود و نتیجهای جز «متلاشی شدن سر» ندارد. او این رویکرد را معادل «قرار دادن سر روی سندان» دانست.<br />
<br />
3. تأکید بر حفظ جان به عنوان یک وظیفه شرعی: او استدلال کرد، درست است که قرآن به جهاد و جانبازی دعوت میکند، اما به شدت از به خطر انداختن بیحساب جان خود و دیگران نهی میکند. در شرایط اسارت، حفظ سلامت روحی و جسمی اسیران یک خدمت بزرگ و یک وظیفه شرعی است، چرا که هر یک از این افراد «به ارزشی بیش از یک لشکر دشمن» هستند.<br />
<br />
4. تعریف جدیدی از صبر و سازش: ابوترابی توضیح داد که در شرایط اسارت، «صبر کردن»، «پذیرفتن قوانین درون اردوگاهی دشمن» و «کنار گذاشتن درگیری» به معنای ذلت، سازش یا تنپروری نیست، بلکه یک استراتژی عاقلانه برای حفظ سرمایههای انسانی اسلام است.<br />
<br />
5. برشمردن پیامدهای درگیری بیمواجهه: او در بخشی از پیام خود،هفده پیامد منفی درگیری مستقیم و بیاعتنایی به خواستههای به ظاهر ناچیز دشمن را فهرست کرد که از جمله آنها میتوان به افزایش خشونت دشمن، تضعیف روحیه جمعی، فرصتیابی نگهبانان پرکینه، [[شکنجه]] خدمتگزاران و حاکم شدن یأس و ناامیدی اشاره کرد.<br />
<br />
جمعبندی و اهمیت پیام هشتم آذر1362 سید علیاکبر ابوترابی درباره «شهدای غریب»، تنها یک تجلیل از شهدای غریب نیست، بلکه بیانیهای راهبردی است که از تجربه عملی واقعهای تلخ نشأت گرفته است. او با حفظ حرمت شهدا، بر لزوم عقلانیت و مدیریت بحران در مواجهه با دشمن در شرایط بسته اسارت تأکید میکند و «حفظ جان برای خدمتگزاری در آینده» را بر «ایثارگری بیثمر» ترجیح میدهد. این نگاه، نمونهای از اجتهاد پویا در محیطی کاملاً ویژه و پرچالش است.<ref>رحمانیان، عبدالمجید (1390). [[منشور پاکی و خدمتگزاری]]، تهران: [https://www.mfpa.ir پیام آزادگان]،</ref><br />
<br />
== نیز نگاه کنید به ==<br />
<br />
* [[منشور پاکی و خدمتگزاری]]<br />
* [[درگیری هشتم آذرماه 1361 در اردوگاه موصل 1]]<br />
<br />
== کتابشناسی ==<br />
[[رده:دوران اسارت سید آزادگان]]<br />
[[رده:اقدامات و مواضع سیاسی سید آزادگان]]<br />
[[رده:عرصه های سیاسی زندگی سید آزادگان]]</div>Marjan-khanlari