آثار مثبت و منفی اسارت در واقعه طف
پایاننامهای درباره آثار مثبت و منفی اسارت در واقعه طف است که توسط کوثر حسن مهدی الموسوی در مقطع کارشناسی ارشد رشته تاریخ - تاریخ اسلام در دانشگاه ادیان و مذاهب انجام و در سال 1401دفاع شده است.
فراداده پایاننامه
عنوان پایاننامه: آثار مثبت ومنفی اسارت در واقعه طف پژوهشی تاریخی
پدید آور: کوثر حسن مهدی الموسوی
سال نشر: 1401
نام سازمان: دانشگاه ادیان و مذاهب
رشته تحصیلی: تاریخ - تاریخ اسلام
نوع فایل: pdf
نوع ماده: پایاننامه کارشناسی ارشد
چکیده
با پیگیری هایی که در بررسی حادثه اسارت از طریق منابع و حقایق موثق تاریخی انجام دادیم، بدتر از آنچه بنی أمیه در حق آل محمد(ص) مرتکب شدند، در زمانی که در سفر اسارت از کربلا تا کوفه تا شام بودند، دست نیافتیم. نظیری برای این حادثه در تاریخ بشر پیدا نکردیم.پس از بررسی سلسله جنگ ها و آثار آن مانند اسارتها و در طی دورانها وزمانهای دور از دوران اسارت بابل، دوران جاهلیت و اسلام و عصر خلفای سه گانه، تاریخ فاجعه ای این چنین که بنیأمیه برآل محمد(ص) روا داشت، ذکر نکرده است ؛باوجوداینکه از یک ملیت و مذهب واحد بودند، اماکینه ای که دید و بصیرت آنها را کور کرده بود، سبب شد که بنی أمیه فجیع ترین جنایت را مرتکب شوند. با این مطالعه تأثیر مثبت اسارت و نقش امام زین العابدین (علیه السلام) به عنوان رهبر وحامی اسرا و نقش بانوان خاندان اهل بیت و در تبلیغ رسانه ای و رهبرشان خانم زینب کبری (سلام الله علیها) را اثبات کردیم. در زمانی که از امام زین العابدین (علیه السلام) دفاع می کرد و در زمانی دیگر که نهضت حسینی را حفظ می کرد. تمامیت این نهضت کامل کننده ی رسالت نبوی است و عمق اصالت را در اندیشه تربیتی و عقیدتی انقلابی نشان داده و نقاب را از کفر مدعی دین و خلافت یزید لعنت الله علیه آشکار کرده است، در حالی که در خانه و مجلس او اسیر بود آنها را کد و رسوا کرد و وجود آنها را در هم کوبید و چهره ی پلید ابن مرجانه و یزید را در حضورش و در جشنش نمایان کرد. در این تحقیق تأثیر منفی اسارت را که سوارههای حسینی در أن دوران که یکی از غمانگیزترین و سختترین سفرهای تاریخ بود، از جسارت آشکار و همگانی کشتن آل محمد (ص) وهمراهانشان در برابر چشمشان و له کردن آنها زیر سم اسب ها و غارت اموال و سوزاندن خیمه ها و کشته شدن فرزندانشان به سبب شدت هول وهراسی که وجود أنها را فرا گرفته بود و همه این شکنجههای روحی و روانی تغییری در رفتارشان ایجاد نکرد، لذا در حالی که در عمق این اندوه و مصیبت بودند، به تبلیغ و اجرای رسالت خود ادامه دادند. دوران اسارت همچون زندگی دنیاست که در درون خود همه ی مشقت وسختی ها را به دوش می کشد با وجود شیاطینی چون بنی أمیه که از رسیدن ذوات نورانی مطهر به هدف تبلیغی تابناک خود جلوگیری می کردند. اما اراده کرد قدرت آسمان که این ذوات مقدس در این مسیر تاریک بتابند ودر حالی که آنها از بلادی به بلادی نقل مکان می کردند تا در اثبات حق و رد باطل تاریکی ها را آشکار کنند. دوران اسارت از پایه های نهضت حسینی بود تا رسالت را به دوش کشند و آن را به سرانجام برسانند. پس این مسیر نورانی که اسرا آن را پیمودند، هنگام توقفشان در هر منزل ،آن مکان به مقام و زیارتگاه و مسجدی تبدیل شد که یاد خدا در آنجا زنده می شود. چنان که سرزمین شام از کشور پیرو بنی امیه و مخالف آل محمد (ص) به کشوری تبدیل شد که آثار آل محمد (ص) در آن نمایان است تا جایی که در آن زیارتگاه و مقام و حرم حضرت زینب(ع) وحضرت رقیه (ع)بنا شد. این بزرگترین سند واقعه اسارت وجنایات بنی أمیه بود و این برچسب ننک تا به امروز بر بنی أمیه و حامیان آنها ماند. وامّا آنچه به آثار منفی اسارت اختصاص پیدا می کند، بروز رنج های فراوان و برخورد وحشیانه و گستاخانه و سرکشانه نسبت به همه ی ارزش های اخلاقی و انسانی به صورت واضح و ضرب و شتم و آزار پی در پی بود در حالی که آنان از اهل بیت (علیهم السلام) بودند و جایگاه والای آنان نزد باری تعالی مشخص بود و پیامبر در شأن آنان فرمود:
أساس الأسلام حبّی و حب أهل بیتی، اساس اسلام دوستی من و اهل بیت من است.
با این حال بنی امیه حرمت پیامبر(ص) و آنچه را در حق اهل بیت گرامیاش سفارش کرد ،رعایت نکردند. مقصود از به اسارت گرفتن خاندان عترت، توهین به دین و شریعت بود و یزید می خواست انتقام أجداد نادانش که به دست امام علی (ع) در جنگ بدر و احد کشته شده بودند را بگیرد.
کلیدواژهها
کربلا؛ کوفه
نیز نگاه کنید به
پیوند به بیرون
پیوند به تمام متن پایاننامه https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/2dff4629bb0447c849256716c813f121